حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران
دراین وبلاگ برنامه ها و فعالیت های مذهبی فرهنگی سیاسی اجتماعی و... حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران و همچنین تفسیر قرآن و روایات اهل بیت (ع) و احکام شرعی و شبهات دینی و.... ارائه می گردد.

۲۷ مطلب در بهمن ۱۴۰۲ ثبت شده است

جوانان مسلمان چگونه می توانند از زندگی حضرت زینب (س) الگو بگیرند؟
پاسخ اجمالی

در الگو قرار دادن شخصیتی در زندگی، و برای بهره گیری از صفات و ویژگی هایش، سه مسئله مورد توجه اساسی و محوری است:

 

1. شخص الگو،

2. الگو گیرنده (کسی که دنبال الگو و مقتدا است)،

3. چیزهایی که باید الگو برداری شود.

جوانانی که می خواهند حضرت زینب (س) را الگوی خویش قرار دهند، ضروری است، ابتدا آن حضرت را بشناسند، از ویژ گی ها و خصایص اخلاقی و برنامه ها و اهدافی را که آن حضرت در زندگی به آنها اهتمام می ورزید، آگاهی پیدا کنند، سپس با شناخت کامل آنها را سر لوحه زندگی خویش قرار داده، تا بتوانند با تأسی و اقتدا به این بانوی قهرمان و نمونه، یک زندگی سالم و با سعادت داشته باشند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ بهمن ۰۲ ، ۱۴:۰۶

 ولایت و ولایت پذیری چه تفاوتی با سلطنت و پادشاهی دارد؟ پاسخ اجمالی

بین نظام ولایی و حکومت اسلامی با نظام و حکومت پادشاهی فرق های اساسی وجود دارد که این فرق ها در چند محور قابل بررسی است: 

الف. در مشروعیت: مشروعیت نظام های ولایی، مستند به خداوند متعال، است، اما در نظام های پادشاهی، مبنا و مستند مشروعیت، سنن اقوام و نظام های موروثی است. 

ب. شرایط و نحوه انتخاب: در نظام های ولایی برای انتخاب رهبر و ولی امر شرایط سختی پیش بینی شده است و برای انتخاب آن نیز مکانیزم خاصی (مانند نصب از طرف خداوند؛ درباه معصومان (ع) و انتخاب مصداق از طرف مردم؛ درباره جانشینان معصوم) وجود دارد، بر خلاف نظام های پادشاهی که غالباً هم خونی، ملاک انتخاب پادشاه بعدی است. 

ج. راه کار عزل: در نظام های ولایی اگر ولی فقیه مرتکب اشتباهی شود که از ادامه رهبری معذور باشد و یا شرایط رهبری را از دست دهد خود به خود از این مقام عزل می شود. در ایران تشخیص فقدان شرایط رهبری، بر عهده مجلس خبرگان است. اما در نظام های پادشاهی چون غالباً با استبداد همراه است کسی از مردم نمی تواند شخص اول ممکلت را بر کنار کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۰۲ ، ۱۵:۲۱

 

✔️ازدواج دختر ١٧ ساله ما میشه کودک همسری

✖️ رابطه جنسی آزاد دختر ١٧ ساله غربی میشه آزادی کامل انسان.

 

✔️بازی نکردن ما با اسرائیل میشه سیاسی کردن ورزش

✖️ بازی نکردن اونا با روسیه میشه اتحاد علیه دیکتاتوری.

 

✔️ موشکهای ما تهدیدی برای بشریت

 ✖️کلاهکهای هسته‌ای اونا ضامنی برای صلح جهانی.

 

✔️همخوانی سرود «سلام فرمانده» ما، تربیت ایدئولوژیک

✖️ سند ٢۰٣۰ اونا تربیت مدرن.

 

✔️حضور ما در خلیج فارس خودمون میشه تحریک همسایگان

✖️حضور اونا در خلیج فارس میشه ائتلاف صلح و ارباب خلیج فارس.

 

✔️قاتل ١٧ ساله ایرانی میشه کودک مجرم

✖️ قاتل ١٧ ساله اونا میشه مردی ١٧ ساله.

 

✔️ سپاه و گروههای همسوی ما میشه گروههای تروریستی

✖️ داعش وحشی و دست پرورده اونا میشه شبه نظامیان مخالف اسد.

 

✔️آموزش نظامی بسیج ما میشه ترویج خشونت

✖️ آموزش نظامی اونا میشه دفاع شخصی.

 

✔️ برخورد ما با اغتشاشگران مسلح میشه سرکوب دموکراسی

✖️ برخورد اونا با معترضین غیر مسلح میشه نمایش اقتدار پلیس

 

✔️انرژی صلح آمیز هسته ای ما میشه تلاش برای ساخت بمب اتمی

✖️ داشتن کلاهک هسته‌ای توسط اسرائیل میشه توازن قدرت.

 

✔️حضور نظامی ما به دعوت دیگر کشورها میشه دخالت و کشورگشایی

✖️ کودتای اونا در دیگر کشورها میشه ترویج دموکراسی

 

✔️ دزدی نفتکش های ایران و خالی کردن نفت به سمت امریکا میشه حقوق بین المللی

✖️ ولی جواب دادن به این تجاوز‌ها میشه دزدی دریایی ! 

 

✔️هشت سال جنگیدن و دفاع ار کشور ما برای ندادن خاک میشه تفکر اشتباه امام خمینی،

✖️ دادن بحرین مروارید خلیج فارس و تبعید رضاخان و اشغال دور روزه ایران میشه آینده نگری پهلوی.

 

منطق که ندارید

حداقل از قدرت خدادادی تفکر استفاده کنید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۰۲ ، ۱۴:۴۲

 

اعتکاف از مستحبّات مؤکّد است و گاهی با نذر و قسم و... واجب می شود.

 

به هر انگیزه ای غیر از تقرّب به خداوند باطل است.

 

 فقط با روزه صحیح است.

 

در مسجدهایی که حالت عمومی دارند ( جامع) باید باشد.

 

 کمتر از سه روز نمی تواند باشد.

 

 بهترین وقتش ماه مبارک رمضان (مخصوصاً دههٔ آخر آن) است.

 

قبل از فرارسیدنِ مغربِ روز دوّم می توان آن را به هم زد (البته اگر به جهت دیگری مانند نذر، واجب نشده باشد).

 

 بعد از اتمام هر دو روز، روز سوّمش واجب می گردد.

 

اعتکاف زن (دائم) نیاز به اذن شوهرش دارد.

 

هر چه روزه را باطل می کند، اعتکاف را هم باطل می کند.

 

مسافر و مریضی که نمی توانند روزه بگیرند، نمی توانند اعتکاف کنند.

 

 با هر روزه ای می توان اعتکاف کرد ( روزهٔ مستحبّی_ قضا_ استیجاری_ نذری_ ماه رمضان و...).

 

 از قبل از اذان صبح روز اول تا اذان مغرب روز آخر باید در مسجد باشد.

 

خروج غیر ضروری از مسجد اعتکاف را باطل میکند.( ضروریات مانند انجام غسل واجب و دستشویی رفتن و...)

 

 هر گونه تماس جنسی (حتی با همسر )، جرّ بحث به قصد غلبه یا اظهار فضل، خرید و فروش و معامله، بوییدن عطر و گل و... بر معتکف حرام است.

 

 سزاوار است معتکف دل، گوش، چشم، ذهن و زبان خود را از غیر ذکر و طاعت خدا فارغ کند . . .

منبع : احکام به زبان ساده 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۰۲ ، ۱۴:۰۳

 

 کشوری که قانون اساسی‌اش به تصویب مردمش نرسیده 

 ۲۰۰ سال است به غیر از دو حزب موجود، هیچ حزب و شخصی خارج از این دو حزب به حاکمیت نرسیده 

کشوری که اعضای هیأت دولتش بدون رأی اعتماد از گنگره به وزارت می‌رسد.

 کشوری که وزرای دولتش وزیر مشاور هستند و رای مستقل در هیأت دولت ندارند.

کشوری که مصوبات هیأت دولتش به تصویب کنگره نمی‌رسد.

 کشوری که مصوبات هیأت دولت‌ش فقط تصمیم رئیس‌جمهور است و نه هیأت وزیران. 

 کشوری که رئیس جمهور می‌تواند تصمیم کنگره را وتو کند.

 کشوری که رئیس قوه قضائیه کشور هم توسط رییس‌ جمهور تعیین می‌شود.

 

اینها ساختار دیکتاتوری ساختاری است که با کمک رسانه تبدیل به دیکتاتوری مدرن شده طوری که کسی او را دیکتاتور نداند.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ بهمن ۰۲ ، ۱۶:۴۰

 تحسین منکر

 امام جواد علیه السلام منقول است که می‌فرمایند:

 «مَنِ استَحسَنَ قَبیحا کانَ شَریکا فیهِ»؛

 هر کس یک کار قبیح و بدی را تحسین کند مثل این است که آن گناه را انجام داده است.

 منبع: بحار الأنوار، ج ۷۵، ص ۸۲

لازم نیست ما حتما خودمان گناه را انجام بدهیم همین که گنهکار را تحسین هم بکنیم کافی است!

 در سوره مبارکه شمس خداوند می‌فرماید:

 

 «فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها؛ (آیه ۱۴). «قوم ثمود تکذیب کردند و شتر را پی‌کردند.»

 

 مگر همه آنها شتر را پی کردند؟؟؟

 

حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: یکی از آنها شتر را پی کرد. اما چون بقیه راضی بودند آنها هم در گناه شریک‌اند.

 

 گاهی ما یک تحسین کوچکی می‌کنیم:

 به عنوان مثال:

 طرف می آید می گوید: جنس های بنجل را امروز به قیمت روز به مردم قالب کردم. ما هم می‌گوییم: ماشاء الله! خوب ما هم در آن شریکیم.

 یا اینکه فردی می‌گوید: ما در دوران عقد بچه‌دار شدیم، دیدیم زشت است سقطش کردیم. ما هم می‌گوییم: کار خوبی کردی! خوب ما هم قاتلیم؛ فرقی نمی‌کند.

 یا اینکه «برای مردم غزه این اتفاق افتاد»؛ می‌گوییم: حقشان است! ما هم در گناه آنها شریکیم.

 از آن طرف اگر بگوییم: خدا لعنت کند اسراییلی‌ها را، خدا لعنت کند آمریکایی‌ها را، خدا لعنت کند این سعودی‌ها را، ما هم در ثواب مبارزه با آنها شریک می‌شویم.

 گاهی فقط یک لبخند به طرف مقابل می زنیم؛ اگر ما این لبخند ها را نمی‌زدیم، امروز این قدر گناه در جامعه عادی نمی‌شد.

 

 طرف محجبه بوده، حالا حجابش را کنار گذاشته است، می‌گوییم: چقدر لباس به تو می‌آید.

 

 اگر تا آخر عمر این فرد گناه بکند ما در آن شریکیم. چون ما از کار او تعریف کردیم.

 

 چرا ما در زیارت عاشورا چند بار این‌ها را می‌گوییم: «وَشٰایَعَتْ وَبٰایَعَتْ وَتٰابَعَتْ عَلىٰ قَتْلِهِ»، «و اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ»؟

 

یعنی کسانی که نگاه کردند، کسانی که راضی بودند، کسانی که لجام زدند بر اسب، کسانی که سم اسب شما را آماده کردند، همه آنها را خدا لعنت بکند.

 

  داستانک:

 

 یک کسی را می‌خواستند اعدام کنند، که از دزدهای بنام بود. گفتند: درخواستی نداری؟

 

گفت: چرا؛ دوست دارم مادرم بیاید با مادرم صحبتی بکنم.

 

 گفتند: خوب اشکالی ندارد، مادر بیاید. مادر آمد. گفت: پسرم چه می خواهی؟

 

 گفت: مادر دوست دارم زبانت را دربیاوری بگذاری در دهان من؛ من همین آرزو را دارم.

 

 مادر هم گفت: باشه. زبان را درآورد. این فرزند شروع کرد گاز گرفتن زبان مادر.

 

 آمدند او را گرفتند و گفتند: ای دیوانه چکار می کنی؟

 

 گفت: این مادر باعث شد امروز من کنار چوبه‌دار بیایم.

 

بچه که بودم یک عدد تخم مرغ دزدیدم آوردم خانه. مامانم گفت: بارک الله.

 

 اگر آن بارک الله را مادر نمی‌گفت و یک سیلی در دهانم می زد امروز من اینجا کشیده نمی‌شدم.

 

آن تخم مرغی که آن روز دزدیدم، امروز شتر مرغ دزد شدم.

 

 

منبع : منبرک 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ بهمن ۰۲ ، ۱۰:۱۸

 موالات (پی درپی بودن ) در غسل شرط نیست؛ یعنی می‌توان سر و گردن و سمت راست و چپ را با فاصله زمانی از یکدیگر شُست؛ مثلا اگر صبح سر و گردن را بشوید و هنگام ظهر بقیه بدن را بشوید غسل صحیح است؛ ولی در وضو موالات واجب است؛ یعنی نباید بین کارهای وضو به قدری فاصله شود که اعضای قبلی خشک شود.

 

 درغسل لازم نیست بدن قبل از غسل، خشک باشد، اما در وضو قسمت‌هایی که باید مسح شود ـ سر و پا ـ باید یا کاملا خشک باشد یا رطوبت به قدری کم باشد که رطوبت دست بر آن غلبه کند.

 

  در وضو، اعضاء باید از بالا به پایین شسته شوند، ولی در غسل اگر از پایین به بالا هم شسته شوند، اشکال ندارد.

 

پی‌نوشت:

بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای

 

 منبع : احکام کاربردی

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ بهمن ۰۲ ، ۰۹:۱۷