سوال: برای کنترل چشم باید چکار کنیم؟

پاسخ: ‏برای کنترل نگاه از گناه راهکارهایی وجود دارد که مهم‏ترین آن‏ها عبارتند از:

خداباوری: اعتقاد به خدا و یقین داشتن به این که انسان در محضر خدا است و خدا ناظر بر تمام احوال و درون آدمی است، به انسان کمک می‏کند نگاه خود را کنترل نماید. امام صادق(ع) می‏فرماید: «فروبستن چشم از گناه میسّر نیست مگر این که انسان عظمت و جلال پروردگار را در قلبش مشاهده کرده باشد».

از امام علی(ع) سؤال شد: توانایی بر کنترل چشم چگونه حاصل می‏شود؟ حضرت فرمود: «این که خود را تحت قلمرو سلطان آگاه از همه مسائل بدانی و تسلیم او باشی».(1)

توجه به آثار فروبستن چشم: اگر انسان بداند کنترل نگاه چه آثار و برکاتی دارد، قطعاً بر ادامه آن تشویق خواهد شد.

آثار و فوائدی که بر چشم پوشی مترتب است، عبارتند از:

الف) راحتی دل: کسی که چشمش را فرو بندد، دلش را آرام کرده است.

با چشم چرانی انسان احساس آرامش نمی‏کند، زیرا احساسات و غرایز شهوانی تمام ناشدنی و سیری‏ناپذیر است و نفس اماره انسان را به بدی و زشتی هر چه بیشتر وادار می‏کند.

امام علی(ع) می‏فرماید: «کسی که چشم فرو بندد، دلش را صفا داده است».(2)

ب) کشف حقایق: رسول اکرم(ص) می‏فرماید: «چشمتان را فرو بندد تا عجائبی را ببینید».(3)

ج) شیرینی عبادت را حس کردن: پیامبر اسلام(ص) می‏فرماید: «مسلمانی چشم خود را از زن نامحرم فرو نمی‏بندد مگر آن که خداوند شیرینی عبادتش را در دل او ایجاد می‏کند».(4)

د) تزویج حور العین: امام صادق(ع) می‏فرماید: «کسی که نگاهش به زن نامحرمی بیفتد، پس چشمش را به سوی آسمان افکند و یا نگاهش را فرو بندد، خداوند حورالعین را به ازدواج او در می‏آورد».(5)

توجه به عواقب چشم چرانی: کسی که بداند چشم چرانی چه پیامدهای ناگواری دارد، قطعاً به ضرر خود اقدام نخواهد کرد و نگاهش را کنتزل خواهد کرد. رسول اکرم(ص) می‏فرماید: «کسی که چشمش را از حرام پر کند، خداوند روز قیامت چشمش را از آتش پر خواهد کرد، مگر آن که توبه کند و برگردد».(6)

در روایت دیگر می‏فرماید: «نگاه تیری از تیرهای مسموم شیطان است».(7)

حضرت مسیح فرمود: «از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت و رشد دهنده فسق است».(8)

دور کردن افکار شیطانی: برای کنترل نگاه، باید اندیشه را از نفوذ افکار شیطانی دور نگه داشت، زیرا گام نخست در انحراف، فکر کردن درباره آن است. امام علی(ع) می‏فرماید: «کسی که در اطراف گناه بسیار بیندیشد، سرانجام به آن گناه کشیده خواهد شد».(9)

پرهیز از عوامل تحریک زا: تخیّلات تحریک کننده، رفت و آمد در جاهایی که نامحرم است، گفت و گو با نامحرم، دیدن فیلم‏ها و عکس‏های مبتدل، زمینه را برای چشم چرانی فراهم می‏کند.

دقت در دوست یابی: بررسی‏ها نشان می‏دهد که نوجوانان، اوّلین قدم‏های انحراف و تباهی را به کمک دوستان ناباب برداشته، سپس در سراشیبی سقوط قرار گرفته‏اند.(10) آلودگی و انحراف، به سرعت از طریق دوستان نا اهل به افراد پاک و سالم سرایت می‏کند و چشم چرانی از این قاعده مستثنا نیست.

امام علی(ع) می‏فرماید: «از معاشرت با مردم فاسد بپرهیز که طبیعت تو، ناخودآگاه ناپاکی را از طبع آن‏ها سرقت می‏کند».(11)

ازدواج: یکی از راه‏های مؤثر در کنترل نگاه، ارضای صحیح غریزه جنسی از طریق ازدواج است. رسول خدا(ص) می‏فرماید: «ای گروه جوانان! هر یک از شما که قدرت ازدواج دارد، حتماً اقدام کند، زیرا این بهترین وسیله است که چشم را از نگاه‏های آلوده و عورت را از بی عفّتی محافظت می‏کند».(12)

تقویت اراده: چشم چرانی اگر به صورت عادت در آمده باشد، همچون خصایص طبیعی و ذاتی، دامنه دار و پر نفوذ می‏گردد و به منزله طبیعت دوم در می‏آید. در این حال رهایی از این عادت ناپسند، نیاز به تصمیم و عزمی راسخ دارد. آن چه در شروع کار مهمّ است، خواستن و انگیزه داشتن است.

برای مبارزه با چشم چرانی باید دو کار انجام گیرد:

الف) به خواسته نفس پاسخ مثبت داده نشود،

ب) عادت پسندیده‏ای جایگزین گردد و خود را به کارهای پسندیده مانند مطالعه کتاب و ورزش مشغول سازد.

 

::پی نوشت‏ها:

1. بحارالأنوار، ج 101، ص 41.

2. میزان الحکمة، ج 4، ص 3289.

3. بحارالأنوار، ج 101.

4. میزان الحکمة، همان، ص 3292.

5. همان.

6. بحارالأنوار، ج 73، ص 334.

7. همان، ج 101، ص 38.

8. همان، ص 42.

9. غررالحکم، ج 5، ص 321.

10. محمد علی سادات، راهنمای پدران و مادران، ج 1، ص 99.

11. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 272.

12. مکارم الاخلاق، ص 10.

منبع:احکام شرعی

دروغ فقط زبونی نیست

بعضی از مردم فکر می‌کنن دروغ‌گفتن فقط زبونیه!  درحالی‌که این درست نیست.

دروغ رو چه بنویسیم، چه با اشاره بگیم، چه با پیامک و اینترنت بفرستیم، همه‌ش دروغه و حرامه!

بعضی از دروغ‌هایی که متأسفانه این روزها خیلی رواج پیدا کرده، ایناست:

بعضی توی سایت، اطلاعات یا آمار الکی می‌نویسن. 

بعضی توی کلاس یا محل کار، الکی حضور می‌زنن، با اینکه نبودن. 

بعضی برای فروش جنساشون، الکی می‌نویستن «ارزان‌سرا» یا «حراج»، درحالی‌که ارزون نمی‌فروشن.

بعضی روی جنس ایرانی، مارک خارجی می‌زنن. 

رهبری، رساله آموزشی، ج۲، بحث کذب؛ سیستانی، رساله جامع، ج۲؛ مکارم، سایت.

منبع: احکام به زبان خیلی ساده

آیا قطع ارتباط و قهر با رفقا حرامه؟

  1- قهرکردن با دوستان از نظر دین ما اصلاً کار خوبی نیست.  حتی بعضی از مراجع می‌گن این کار حرامه (البته احتیاط واجب). براساس روایتی از پیامبر(ص)، اگه دو تا مسلمون بیشتر از سه روز با هم قهر باشن و یکی‌شون توی همین حالت از دنیا بره، مسلمون از دنیا نرفته! و هرکدومشون برای آشتی پیش‌قدم بشه، روز قیامت زودتر به بهشت می‌ره.

2- اما قطع ارتباط حرام نیست و بسیاری از دوستان مدرسه و دانشگاه بعد از فارغ‌التحصیلی قطع ارتباط می‌کنن. این اشکال نداره، مگر قطع ارتباطی که حالت قهر داشته باشه که حکمش رو در بخش اول گفتیم.

  نکته: اینایی که گفتیم، در مورد دوستای معمولی بود. قطع ارتباط با فامیل، یه‌چیز دیگه‌ست؛ بهش می‌گن قطع رحم و حرامه! پس اگه رفیقتون فامیلتون هم هست، حواستون به این نکته باشه!

مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی.

منبع : احکام به زبان خیلی ساده

ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و روز پرستار

  اجر پرستار 

عنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

منْ سَعَى لِمَرِیضٍ فِی حَاجَهٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ یَقْضِهَا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ کَانَ الْمَرِیضُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ أَ وَ لَیْسَ ذَاکَ‏ أَعْظَمَ أَجْراً إِذَا سَعَى فِی حَاجَهٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ قَالَ نَعَم‏

امام صادق علیه السلام از پدران بزرگوارشان، از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل فرمودند:  هر که از بیمارى، پرستاری کند و در کارش کوشش کند چه موفق شود و چه نشود؛ از گناهانش بیرون آید، مانند روزى که از مادرش متولد شده است.  مردى از انصار عرض کرد یا رسول الله پدر و مادرم قربانت اگر بیمار از خاندانش‏ باشد اجر بیشترى ندارد که در کار او تلاش کند؟  فرمود: چرا.

منبع: وسائل الشیعه، جلد‏۲، صفحه: ۴۲۷

قطعا مهمترین خاندان انسان والدین او هستند. 

داستان:

فقیه بزرگ، شیخ اعظم انصاری، مادرش را تا نزدیک حمّام به دوش مى گرفت و او را به زن حمامى سپرده، مى ایستاد، تا بعد از پایان کار او را به خانه برگرداند.

هر شب به دست بوسى مادر مى آمد، و صبح با اجازه او از خانه بیرون مى رفت.

پس از مرگ مادر به شدت مى گریست، فرمود: گریه ام براى این است که از نعمت بسیار مهمى چون خدمت به مادر محروم شدم.

شیخ پس از مرگ مادر با کثرت کار و تدریس و مراجعات تمام نمازهاى واجب عمر مادرش را خواند، با آنکه مادر از متدیّنه هاى روزگار بود.

منبع :منبرک

برداشتن مهر توسط بچه

  سؤال: اگر هنگام نماز، بچه مهر را بردارد، تکلیف چیست؟ بدون مهر نماز بخوانم یا نماز را بشکنم؟

پاسخ:

اگر امکان تهیه چیزی که سجده بر آن صحیح است باشد مثل این که خاک یا سنگ یا... در دسترس او است، لازم است بردارد و سجده را انجام دهد؛ ولی اگر امکان تهیه چیزی که سجده بر آن صحیح است نباشد:

1/ - چنانچه وقت نماز وسعت داشته باشد. باید نماز را رها کرده و بعد از تهیه آنچه سجده بر آن صحیح است، دوباره نماز بخواند.

2/ - چنانچه وقت نماز تنگ باشد. اگر لباس او از جنس پنبه یا کتان است یا چیزی از جنس پنبه و کتان دارد باید بر آن سجده کند، و احتیاط (واجب) آن است که تا سجده بر لباسی که از پنبه و کتان، ممکن است بر غیر آن یعنی غیر لباسی که از این جنس باشد سجده نکند و اگر ندارد بنابر احتیاط واجب بر پشت دست خود سجده کند.

پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای

رزق مادی و معنوی

الحمدلله رب العالمین بعدد ما أحاط به علمه، الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی

بحث ما این است که در این جلسه خداوند برای هر پوستی یک مغزی قرار داده بسیاری از تعبیراتی که ما داریم مادی، یک فتوکپی معنوی هم دارد. مثلاً خوراک مادی، خوراک معنوی، لباس مادی، لباس معنوی، زینت مادی، زینت معنوی، سفر مادی، سفر معنوی، رزق مادی، رزق معنوی، شیرینی مادی، شیرینی معنوی، پاداش مادی، پاداش معنوی، پدر مادی، پدر معنوی، هجرت مادی و هجرت معنوی. یعنی هر کمال و بسیاری از کمال‌ها و کلمات یک آستر و یک رویه دارد. این را توضیح بدهیم به اینکه بحث ما در این ایام بحث رزق است که رزق مادی، رزق معنوی.

اگر مالی مخلوط به حرام باشد تکلیف چیست؟

پاسخ:

مالی که مخلوط به حرام می شود، چهار قسم می باشد:

الف: مقدار مال و صاحب مال معلوم است مثلا می داند یک میلیون تومان به صورت حرام با مال خودش مخلوط شده و صاحب آن مال حرام را هم می شناسد، در این صورت واجب است حق صاحب حق را از مال خودش بدهد.

ب: مقدار مال معلوم باشد ولی صاحب حق معلوم نباشد، در این صورت مال حرام را با اجازه حاکم شرع از طرف صاحب حق به فقیر مستحق صدقه بدهد.

ج: مقدار مال حرام مجهول باشد ولی صاحب مال معلوم باشد، در این صورت باید با صاحب مال مصالحه کند و رضایت او را بگیرد و یا حلالیت بگیرد.

د: قسم چهارم آن است که هم مقدار مال حرام مخلوط به حلال معلوم نباشد و هم صاحب مال معلوم نباشد، به عبارت دیگر، مال حلال با مال حرام به طوری مخلوط شود که انسان نتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد و صاحب مال حرام و مقدار آن، هیچ کدام معلوم نباشد دراین قسم تکلیف آن است که یک پنجم مال را به مجتهد یا نماینده او بدهد و استفاده از چهار پنجم باقی مانده حلال می شود.

منبع : استفتاء از سایت مراجع عظام

لطف بی حد الهی

خبرخوب این هست که لطف خدا تمام نمیشه.منابع خداوند هیچ محدودیتی نداره. اما چرا گاهی احساس میکنیم که لطف خداوند شامل حالمون نمیشه؟ واقعیت اینه که ما باید از قفس هایی که برای خودمون ساختیم رها بشیم، تا لطف خداوند رو بیشتر و بیشتر دریافت کنیم. از قفس ناامیدی، حسادت، کینه، ایمان نداشتن به حکمت خداوند، باید بیرون بیاییم. اگر از زندانهای تاریکی که خودمون رو در اونها حبس کردیم، بیرون بیاییم، نور لطف خداوند را احساس میکنیم. خدا درهایی رو به روی ما باز میکنه که هیچ کس نمیتونه ببنده. از خدا نخواهید که طبق نقشه های شما عمل کنه، خدا دید وسیع‌تری نسبت به ما داره. او چیزهایی رو میبینه که هیچ وقت در دایره دید و دانش ما نیست. اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ خدا نسبت به بندگانش بسیار مهربان و نیکوکار است، هر که را بخواهد روزی می بخشد و او نیرومند و توانای شکست ناپذیر است. (سوره شوری آیه ۱۹ )

فراگیرى واجبات‏

فراگیرى تکالیف شرعى و احکام اسلامى در زوایاى مختلف زندگى به ویژه امورى که همه روزه با آن سر و کار داریم یک ضرورت و وظیفه دینى است که ضامن سعادت و کامیابى دنیوى و اخروى است. در این راستا مراجع معظم تقلید به گونه ‏هاى مختلف به این مهم اشاره نموده ‏اند، به چند نمونه از آنها اشاره مى ‏شود:
 
مسائلى را که انسان غالباً به آنها احتیاج دارد واجب است، یاد بگیرد.[1]
 
فراگیرى حکم هر کارى که از مکلف صادر مى‏ شود واجب است خواه از عبادات باشد و خواه از معاملات و امور عادى.[2]
 
فراگرفتن احکام شرعى بر جاهل به آنها واجب است.[3]
 
بر هر کس که خودش به تجارت و سایر انواع کسب اشتغال دارد واجب است احکام و مسایل مربوط به آن را فرا بگیرد تا صحیح آن را از فاسدش بشناسد و از ربا در امان بماند و مقدار لازم آن است که حکم تجارت و معامله‏ اى را که انجام مى ‏دهد بداند.[4]
 

منابع :

[1] توضیح المسائل مراجع، م 11.
 

[2] عروة الوثقى، ج 1، ص 11، م 2.
 

[3] همان، ص 28؛ فرهنگ فقه، ج 3، ص 151.
 

[4] تحریرالوسیله، ج 1، ص 500، م 21.
 

لقمه حرام

 بعضی از مردم فکر می‌کنن که اگر ناخواسته لقمه یا چیز حرومی رو خوردن، چون عمدی نبوده، بعد از فهمیدن لازم نیست کاری انجام بدن.

در حالی که این درست نیست.

مال و لقمه حروم مثل میکروب و مرض هست که اگر ناخواسته هم وارد بدن بشه، اثر خودش رو می‌ذاره و روح انسان رو درگیر می‌کنه.

البته می‌شه و باید با جبران و پرداخت دین و رد مظالم و توبه و دعا و استغفار و کارهای خوب، اثر اون رو از بین برد و درمانش کرد.

 

منبع : احکام به زبان خیلی ساده