آیا لازمه قبل از وضوگرفتن همه اعضاى وضو رو خشک کنیم؟
همه مراجع: نه، لازم نیست؛ فقط جاهایی که مسح می‌کشیم، باید خشک باشه.
نکته: اگه رطوبت جاى مسح این‌قدر کم باشه که رطوبت کف دست بهش غلبه داشته باشه، این مقدار رطوبت اشکال نداره و لازم نیست وایسی تا اون یه ذره هم خشک بشه. توضیح‌المسائل مراجع، م256؛ وحید، توضیح‌المسائل، م362؛ نورى، توضیح‌المسائل، م257؛ دفتر: خامنه‌اى.
منبع : احکام به زبان خیلی ساده
تو هر لباس و شخصیتی آدمِ خوب و بد وجود داره؛
بعضی از پزشک‌ها هدفشون درمانِ بیمار هست...
اما بعضیا به بیمار به عنوان پول نگاه میکنن و زیرمیزی میگیرن...
بعضیا طلبه_جهادی میشن و بدون پول، حتی اجساد کرونایی‌ها رو غسل میدادن که واجبِ خدا انجام بشه.
ولی بعضیا با لباس روحانیت قاضی میشن و رشوه میگیرن...
بعضی از کاسب‌ها تو گرونی‌ها انصاف دارن، دلشون برای مردم میسوزه و جنس‌هاشون رو ارزون‌تر میفروشن...
ولی بعضیا کم‌فروشی میکنن و سرِ مردم کلاه میزارن که به پولِ بیشتری برسند.
برای قضاوت کردن در مورد خوبی و بدیِ کسی، نباید به شغل و لباس اونا نگاه کنیم
خدا نمیگه؛ اگر میخوای آدم خوبی باشی پرستار شو، معلم شو، یا اینکه آتش‌نشان شو ....
اون چیزی که برای خدا مهمه تقواست. نه شغلِ پرستاری و معلمی و....!!!
خداوند میفرماید لباس تقوا و پرهیزگاری بپوشید
ولِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِکَ خَیْرٌ(اعراف/۲۶) بهترین لباس، لباس تقوا است. اگر تقوا نداشته باشیم تو هر لباس و شخصیتی که باشیم نمیتونیم آدم خوبی باشیم. تقوا تعیین کننده رفتار انسان‌هاست
منبع : منبرک فاطمی ایتا
حکم خریدوفروش با بچهای که به سن تکلیف نرسیده، چیه؟
جواب این سؤالتون بستگی داره شرایط چطوری باشه:
اگه بچه از طرف یه بزرگ‌تر اومده خرید و وسیله رسوندن پول به صاحب مغازه و گرفتن جنسه (مثل اینکه بابا بچه رو فرستاده مغازه که یه کیلو تخم‌مرغ بگیره):
در این صورت، معامله درسته و اشکال نداره.
اگه بچه واسطه نباشه و خودش اومده با پولی که داره، برای خودش چیزی رو بخره (مثل اینکه پدر و مادر پول‌توجیبی بهش دادن و حالا اون اومده برای خودش خوراکی بخره):
آیات عظام خامنه‌ای، سیستانی و نوری: معامله با این‌جور بچهای باطله، حتی اگه ولیّ بچه راضی باشه و اجازه داده باشه. مگر اینکه بچه به سنی رسیده که خوب و بد رو می‌فهمه و برای خرید چیزای کم‌قیمت اومده.
آیات عظام مکارم، شبیری و وحید: معامله با این‌جور بچهای باطله، حتی اگه این معامله با اجازه و رضایت ولیّ اون انجام بشه.
نکته: در این حالت دوم، باطل‌بودن به معنی حرام‌بودن نیست، فقط طرفین مالک پول یا جنس نمی‌شن و اگه یکی پشیمون بشه، می‌تونه چیزی رو که داده، پس بگیره.
رهبری، استفتای پاسخ به سؤالات؛ سیستانی، رساله جامع، ج۳، م۱۳۱ و ۱۳۲؛ مکارم، م۱۷۷۶، وحید، م۲۱۱۰؛ نوری، م۲۰۷۶؛ شبیری، م۲۰۹۰.
منبع : احکام به زبان خیلی ساده
