17 مورد رزق و روزی را زیاد می کند

امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام می فرمایند : 17 مورد رزق و روزی را زیاد می کند : 1- جمع بین دو نماز ( مانند ظهر و عصر ، و مغرب و عشاء ) یعنی اگر با هم خوانده شوند و بین نمازهای ظهر و عصر فاصله نباشد ، و بین نمازهای مغرب و عشاء فاصله نباشد روزق و روزی را زیاد می کند . 2- دعاهای تعقیب نماز صبح و عصر را خواندن . 3- معاشرت با خویشاوندان داشتن . 4- جارو کردن جلو درب خانه . 5- همراهی و مساعدت در راه خدا با برادران دینی . 6- صبح زود به طلب رزق و روزی رفتن (یعنی بعد از طلوع آفتاب ) و ( قبل از تاریکی هوا برگشتن به خانه ) . 7- استغفار کردن . 8- امانت داری کردن . 9- گفتن سخنان حق . 10- همراهی با اذان گو ( یعنی هر جمله که اذان گو بگوید آدمی همان جمله را تکرار نماید ) . 11- سخن نگفتن در توالت . 12- حرص بر دنیا نداشتن . 13- تشکر کردن از کسی که کمک و مساعدتی کرده است . 14- دوری کردن از قسم دروغ . 15- شستن دست ها قبل از غذا خوردن . 16- خوردن خورده ( غذا هایی ) که از سفره می ریزد . 17- و کسی که هر روز 30 مرتبه سُبحانَ الله بگوید خداوند 70 نوع بلا را که آسانترین آن ها فقر است از او دور می کند .

منابع :خصال ج 2 ص 505 ، روضة الواعظین ص 455 ، وسایل ج 15 ص 347 ، مستدرک الوسایل ج 3 ص 456 ، بحار ج 73 ص 314 ، جامع الاخبار ص 145

چه عملی باعث حضور هفتاد هزار ملائکه در تشییع سعد بن معاذ گردید ؟

سَکونی است از امام صادق صلوات الله علیه نقل می کند، روایت در مجمع البین است، به اینکه پیغمبر اکرم(ص) سعد بن معاذ که مرده بود، پیغمبر ایستاد به صف نماز می خواند. وقتی که مشغول نماز بود بر او، نگاه کرد دید هفتادهزار ملائکه ایستاده اند به نماز در بین آن ها جبرائیل است. می گوید پیغمبر(ص) به جبرئیل گفتم: «فَقُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ بِمَ‏ اسْتَحَقَ‏ صَلَاتَکُمْ‏ عَلَیْهِ»؛ مگر سعد چه کار کرده است که مستحق شده که شما بر او نماز بخوانید، هفتادهزار ملائکه بر جنازه؟ «قَالَ بِقِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»؛ استحقاقش بود. چون، «قُلْ هُوَ اللَّهُ» می خواند، «قَاعِداً وَ قَائِماً»؛ چه نشسته بود چه ایستاده، «وَ رَاکِباً وَ مَاشِیاً»؛ چه سواره بود چه پیاده بود، «وَ ذَاهِباً وَ جَائِیاً»  1

در رفت و برگتش این «قُلْ هُوَ اللَّهُ»؛ را می خواند. این سبب شد که مستحق است هفتادهزار مَلَک نماز بخوانند.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

1/  مجمع البیان ، ج10، ص855 عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) أَنَّ النَّبِیَّ (ص) صَلَّى عَلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لَقَدْ وَافَى مِنَ الْمَلَائِکَةِ لِلصَّلَاةِ عَلَیْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ فِیهِمْ جَبْرَئِیلُ یُصَلُّونَ عَلَیْهِ فَقُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ بِمَ‏ اسْتَحَقَ‏ صَلَاتَکُمْ‏ عَلَیْهِ قَالَ بِقِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ رَاکِباً وَ مَاشِیاً وَ ذَاهِباً وَ جَائِیاً

جوابِ سلام پیامکی

سؤال: اگر کسی در نامه یا پیامک ابتدا سلام نموده و بعد مسئله‌ای بپرسد، آیا جواب دادن به آن واجب است؟

پاسخ:

آیت الله خامنه‌ای: جوابِ سلام، جز در ملاقات حضوری، مکالمه تلفنی و مانند آن، واجب نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: بنابراحتیاط واجب باید به سلام نامه و پیامک پاسخ داد و در صورتی که محذور و مفسده‌ای نباشد پاسخ این سلام، فوری است.

آیت الله سیستانی: جواب سلام نامه، پیامک، ایمیل و مانند آن واجب نیست .

بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیات عظام خامنه‌ای، مکارم شیرازی و سیستانی‌

منبع : احکام کاربردی

سه‌ خصلت‌ مومن

امام جواد (ع) فرمودند: اَلمُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: -تَوفیقٍ مِنَ الله. -وَ واعِظٍ مِن نَفسِه. -وَ قَبُولٍ مِمَّن یَنصَحُه.

مومن نیازمند سه خصلت است: -توفیق از سوی خدا. -واعظی از درونِ خود، -پذیرش پند و نصیحت از کسی که او را پند می‌دهد.

تحف‌العقول‌ص‌۴۵۷

شرح_حدیث

توفیق از سوی خدا: مومن ‌باید تو هر کاری، تلاشش رو بکنه، زحمتش رو بکشه، امّا توکّلش به خدا باشه و از خدا توفیق بخواد... یعنی نتیجه رو بسپاره دستِ خدا، و به خدا اطمینان کنه. قرآن کریم می‌فرماید که، حرف پیغمبرها هم همین بوده: قَالَ یَا قَوْمِ... إِنْ أُرِیدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ مَا تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ. (هود/۸۸) حضرت شعیب گفت: اى قومِ من... من قصدى جز اصلاحِ شما، تا آنجا که در توانم باشد، ندارم، و در این راه از خدا توفیق میخواهم، و بر او توکل کرده‌ام، و به سوى او باز مى‌گردم. یعنی تو هر کاری باید از خدا توفیق خواست. پس اوّل از همه توکل و اعتماد به خدا، و کسبِ توفیق از اوست.

واعظی از درونِ خود. واعظ درونی یا همون وجدان، مثل یک چراغی است که خوبیها رو به انسان نشون میده، و اگر خلافی از آدم سر زد، شخص رو سرزنش میکنه. در روایات داریم که: "کسی که از درونِ خود، واعظ و پند دهنده‌ای نداشته باشد، ‌اندرزهای دیگران چندان سودی به او نمی‌رساند."

پذیرش پند و نصیحت از کسی که او را پند می‌دهد: طبق این حدیث، نصیحت‌پذیری سوّمین نیاز مومن است. گوشِ شنوا آدمِ عاقل، از انتقادهای دلسوزانه و خیرخواهانه، با روی باز استقبال میکنه، و هرگز از اینکه دیگران نصیحتش کنند ناراحت نمیشه. خلاصه بحث اینکه: هم توکّلمون به خدا باشه، و از او توفیق طلب کنیم... ‌ هم چراغِ وجدان رو در درونِ خودمون روشن نگه داریم... و هم پند و نصیحت دیگران رو به گوش جان بشنویم و بپذیریم...

منبع : منبرک فاطمی

سوال خب حالا که دولت بشار سقوط‌ کرده خون‌ شهدای‌ مدافع‌ حرم‌ به‌ هدر‌ رفت؟!

   اولا: ثمرات خون شهدای مدافع حرم: -جلوگیری از رشد سریع داعش و در نتیجه حفظ حداقل ده سال امنیت برای منطقه. -حفظ امنیت اماکن مقدسه که اگر لحظه ای دست دواعش در آن زمان به آنجا میرسید اونجا رو به صورت کامل تخریب میکردن. -حفظ امنیت ایران.چون همه ی رده های بالایی نظامی داعش هدف اصلیشون رو ایران اعلام میکردن. -شکست آمریکا و اسرائیل در منطقه و در نتیجه تضعیف اسراییل و قدرت یابی ایران.

ثانیا: مگه قراره هر مقاومتی تبدیل به پیروزی بشه تا خون شهید هدر نره؟! اگر عده‌ای شهدا مثلا ده سال خرمشهر را حفظ کنند و بعد به هر دلیلی سقوط کند خونشان هدر شده است؟!! یعنی هرکس برای حفظ هرچیز تلاش کرد باید مادام‌العمر آنجا بیمه شود؟! مثلا الان خون یاران امام حسین هدر رفت؟یا مثلا شهدای عملیات کربلای چهار تو جنگ ایران و عراق خونشون هدر رفت؟ مدافعین حرم اقلا ده سال محور مقاومت را بیمه کردند تا امروز اسرائیل به ضعیف‌ترین حالت خود برسد؛ خون شهید هیچ وقت هدر نمیره. •سپاه در هر برهه براساس وظیفه اش عمل میکنه. یه بار حسینی وار همه رو میبره تو دل میدون نبرد،شهیدم میده،هزینه ام.یه بارم براساس دوراندیشی و شرایط زمانه همون خاکی رو که تا دیروز براش جون میداد رو خالی میکنه و میاد عقب. تاکتیک امام حسین تو روز عاشورا همون تاکتیک امام حسن تو روز صلح با معاویه است. 

تاکیتیک‌ها‌ تغییر‌ میکنند‌ ولی‌ راهبردها‌ هرگز...

منبع : پاسخ به شبهات فضای مجازی

چرا ایران در این دوره وارد سوریه نشد؟

  زمانی که داعش در سوریه ظهور کرد و شرایط امنیتی برای سوریه سخت شد دولت این کشور طی روندی رسمی از ایران درخواست کمک کرد.

تحولات سریع سوریه در یک هفتۀ گذشته و مداخله نداشتن ایران در این تحولات مسئله‌ای است که باید در عوامل مختلف جستجو و تحلیل کرد.

تروریست‌ها جهش ژنتیکی پیدا کردند و دست از خشونت برداشتند و ژست دیپلماتیک به خود گرفتند. مردم سوریه نیز دیگر به مانند قبل از ارتش سوریه در قبال تروریست‌ها حمایت نمی‌کردند.

ارتش سوریه نیز به‌دلایل مختلف از جمله ضعف‌های اعتقادی و اقتصادی دیگر مانند قبل انگیزه مقابلۀ در برابر تروریست‌ها را نداشت.

اما مهم‌ترین تغییر در خود بشار اسد بود. آخرین دیدار اسد با رهبر انقلاب حاوی نکتۀ مهمی بود. رهبر انقلاب ۱۰ خرداد امسال تذکری به بشار دادند.

این تذکر ناشی از شناخت واقعی از صحنه بود. ایران پیش از آغاز جنگ در لبنان، بارها تذکرات لازم را درباره تقویت قوای تروریست‌ها به اسد اعلام کرده و حتی پیشنهاد لازم را به‌صورت رسمی به او داده بود اما به این تذکرات توجه نشد.

ادامۀ این روند تا آخرین ساعات سقوط اسد نیز ادامه داشت. حضور بالاترین رده مقامات ایرانی برای مذاکره با اسد نشان‌دهنده عزم جدی ایران برای تقویت اسد بود اما یک خطای راهبردی سبب شد بشار در سراشیبی سقوط قرار گیرد و آن همان تذکر رهبر انقلاب بود؛ اسد دل‌خوش به وعده‌های جریان عربی و غربی منطقه شد.

ایران نیز زمانی که تمایل نداشتن اسد را برای حمایت میدانی دریافت کرد بنا را بر دخالت نکردن گذاشت اما تلاش خود را برای متقاعد کردن اسد تا آخرین لحظه ادامه داد اما اسد زمانی متوجه توخالی بودن وعده‌های دشمنان خود شد که کار از کار گذشته بود.

منبع : تخریب‌‌چی

صدقه به سادات

  بعضی از مردم فکر می‌کنن که دادن صدقه به سادات حرامه.

درحالی‌که این‌ درست نیست.

اونی که حرومه، دادن بعضی از صدقه های واجب (مثل زکات، فطریه، کفاره غیر سادات) به اون‌هاست؛ نه هر صدقه ای، صدقه مستحبی اشکال نداره.

شاید این اشتباه به‌خاطر این باشه که مداح‌ها توی روضه‌هاشون این جمله رو از حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) نقل می‌کنن: «توی شام گفتن صدقه به سادات حرامه».

این جمله توی کتاب‌های معتبر نیومده و اگه هم درست باشه، منظور حضرت همون صدقه‌های واجب، مثل زکات بوده.

نکته: آقای سیستانی احتیاط واجب دارن که صدقه های کم مثل اون چیزی که اول صبح برای دفع بلا پرداخت میشه رو به سادات ندیم و اونا هم نگیرن چون این باعث خواری و کوچیک شدن سادات می شه.

منابع :

حوزه نت، سیستانی، رساله جامع، ج 3.

احکام به زبان خیلی ساده

چرا صالحان گرفتار مشکلات هستند و مجرمان و گنهکاران در رفاه بسر می برند؟

 از آنجا که خداوند اولیاى خود را دوست دارد، لذا اگر خلافى کنند، فوراً آنان را با قهر خود مى‌گیرد تا متذکّر شوند، چنانکه خداوند در قرآن مى‌فرماید: اگر پیامبر سخنى را که ما نگفته‌ایم به ما نسبت دهد، با قدرت او را به قهر خود مى‌گیریم: «لو تقوَّل علینا بعضَ الاقاویل لأخذنا منه بالیمین»( سوره حاقّه، آیه 44 – 45) و همچنین اگر مؤمنین خلافى کنند، چند روزى نمى‌گذرد مگر آنکه گوشمالى مى‌شوند. امّا اگر نااهلان خلاف کنند، خداوند به آنان مهلت مى‌دهد و هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاک مى‌کند: «و جعلنا لمهلکهم مَوعداً»( سوره کهف، آیه 59) و اگر امیدى به اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قیامت به تأخیر مى‌اندازد و به آنان مهلت مى‌دهد تا پیمانه شان پر شود. «انّما نُملى لهم لیزدادوا اثماً»( سوره آل عمران، آیه 178) به یک مثال توجه کنید: اگر قطره‌اى چاى روى شیشه عینک شما بریزد، فوراً آن را پاک مى‌کنید. امّا اگر قطره‌اى چاى روى لباس سفید شما بچکد، صبر مى‌کنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض کنید. و اگر قطره‌اى روى قالى زیر پاى شما بچکد، آن را رها مى‌کنید تا مثلاً شب عید به قالى شویى ببرید. خداوند نیز با هرکس به گونه‌اى رفتار مى‌نماید و بر اساس شفّافیّت یا تیرگى روحش، کیفر او را به تاخیر مى‌اندازد.

منبع : درس هایی از قرآن

آیا خدا به عبادت ما نیاز دارد که فرمان داده نماز بخوانیم و رو به کعبه بایستیم

 اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند چیزى به خورشید اضافه نمى‌شود و اگر همه مردم پشت به خورشید خانه بسازند، چیزى از خورشید کم نمى‌شود. خورشید نیازى به مردم ندارد که رو به او کنند، این مردم هستند که براى دریافت نور و گرما باید خانه‌هاى خود را رو به خورشید بسازند. خداوند به عباداتِ مردم نیازى ندارد که فرمان داده نماز بخوانند. این مردم هستند که با رو کردن به او از الطاف خاص الهى برخوردار مى‌شوند و رشد مى‌کنند. قرآن مى‌فرماید: اگر همه مردم کافر شوند، ذرّه‌اى در خداوند اثر ندارد، زیرا او از همه انسان‌ها بى‌نیاز است. «اِن تکفروا انتم و مَن فى الارض جیمعاً فانّ اللّه لغنىٌّ حمید»(سوره ابراهیم، آیه 8 .)

منبع : درس هایی از قرآن

به مناسبت ۱۰ آذر، شهادت آیت الله سید حسن مدرس (۱۳۱۶ ه. ش) جای خالی مدرس!

  یک بار یکی از نمایندگان مجلس پیش مدرس آمد و گفت:

«حقوق هر نماینده صد تومان است که برای اداره زندگی بسیار کم است؛ ترتیبی دهید مجلس این مبلغ را به دویست تومان افزایش دهد.»

مدرس هم جواب داد: «روزی که شما انتخاب شدید مشخص بود که حقوق‌تان صدتومان است و با رضایت وکالت را انتخاب کردید. اگر حالا ناراضی هستید باید استعفا و اعلام کنید ما با حقوق ۲۰۰تومان نمایندگی را قبول می‌کنیم. اگر مردم باز به شما رأی دادند، حق دارید دویست تومان بگیرید.»

برشی از سخنرانی حجت_الاسلام_راجی

منبع :منبرک