عبادات حرام

بعضی از عبادات، گناه دارند و باطل هستند مثل:

۱- نماز و روزه وطواف واعتکاف درحال حیض و نفاس(با این تفاوت که نمازها را لازم نیست قضا کند ولی قضای روزه را باید بجا آورد).(۱)

۲- نافله ظهر و عصر در سفر (۲)

۳- اذان واقامه برای نمازهای غیر یومیه ویا اذان قبل ازوقت (۳)

۴- وضو بعد از غسل جنابت (تا وقتی کاری که وضو را باطل می کند از او سر نزده) (۴)

۵- روزه عید قربان و فطر (۵)

۶- روزه یوم الشک به نیت اول ماه رمضان یعنی روزی که نمی داند آخر شعبان است یا اول رمضان نباید به نیت ماه رمضان روزه بگیرد ولی اگر به نیت روزه قضا یا روزه مستحبی روزه گرفت صحیح است و اگر هم بعداً معلوم شد همان روز اول ماه رمضان بوده از ماه رمضان حساب می شود. (۶)

۷- سوره های که سجده واجب دارد درنماز واجب خواندن یا درحال جنابت وحیض ونفاس خواندن عبادت نیست وحرام است .(۷)

تذکر:سوره هایی که سجده واجب دارند چهار موردند: سوره ۳۲ (سجده) سوره ۴۱ (فصلت) سوره ۵۳ (نجم) سوره ۹۶ (علق)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- توضیح المسائل محشی ،ج۱،ص۲۶۰.

۲- همان،ص۴۲۶.

۳- همان،ص ۵۱۸.

۴- همان ،ص۲۲۷.

۵- توضیح المسائل محشی ،ج۱،ص۹۶۴.

۶-همان ،ص۸۸۹ .

۷- همان ،ص ۵۴۵.

برخی از باورهای غلط در ارث

 ۱. با وصیت میشه بعضی از وراث رو از ارث بطور کامل محروم کرد. (باور غلط )

۱. در وصیت فقط میشه نسبت به ثلث_اموال تصمیم گرفت.

۲‌. طلاهای مادر پس از فوت به دختر بزرگتر میرسه. (باور غلط )

۲. طلاها هم مثل باقی اموال طبق قواعد ارث تقسیم میشه و دختر بزرگتر اولویتی نداره.

۳. فرزند حاصل از عقد_موقت، ارث نمیبره. (باور غلط )

۳‌. فرزند حاصل از عقد موقت هم بطور کامل مثل فرزند حاصل از عقد دائم ارث میبره.

۴. ارثی که از مادر میرسه بین دختر و پسر بصورت مساوی تقسیم میشه. (باور غلط )

۴. قواعد تقسیم ارث مادر و پدر تفاوتی نداره.

۵. قبل مردن میشه تقسیم ارث کرد. (باور غلط )

۵. تقسیم ارث قبل از مرگ معنا نداره، مگر به عنوان هدیه باشه.

۶. تا قبل از سال میت نباید حرف از تقسیم اموال زد. (باور غلط )

۶. از همان لحظه اول مرگ مورث، همه وراث در اموال شراکت دارند و هرگونه تصرف باید با اذن همه باشد یا تقسیم شود.

منبع : احکام کاربردی ایتا

مواردی که ترک روزه قضا وکفاره ندارد

در مواردی کسی که روزه ماه رمضان را نگرفته نه قضا دارد و نه کفاره:

۱. دیوانه ای که عاقل شود. بعد از عاقل شدن لازم نیست آن روزه هایی را که نگرفته قضا کند.

۲. کافری که مسلمان شود البته به شرط این که تازه مسلمان باشد، نه این که مرتد. زیرا مرتد اگر مسلمان شود نماز و روزه های زمان ارتدادش را باید قضا کند.

۳. کسی که به سبب مرض یا حیض یا نفاس روزه نگرفته و قبل از تمام شدن ماه رمضان و یا بلافاصله بعد از ماه رمضان از دنیا رفت اینجا هم لازم نیست از طرف او روزه بگیریم. (۱) تذکر: در حج هم مسأله همین است یعنی کسی که مستطیع شد ودراولین سال استطاعت برای حج ثبت نام کرد و هنوز در نوبت بود که مرد لازم نیست از طرف او نائب بگیریم و حج برایش بجا آوریم . زیرا مردن او کشف از عدم استطاعتش می کند.(۲)

ـــــــــــــــــــــــــــ

۱- توضیح المسائل امامخمینی(ره) ص۲۵۷.

۲-مناسک محشی ،ص۵۶.

منبع : احکام کاربردی ایتا

معنی فرزند

۱- وقتی می گوییم نفقه فرزند بر پدر واجب است مقصود فقط فرزندی نیست که با پدر و مادر زندگی می کند بلکه حتی اگر به حد بلوغ رسیده و یا جدای از پدر و مارد زندگی می کند و فقیر است (خرج سالش را ندارد و کسب و کاری هم ندارد که بتواند بتدریج مخارج خود را فراهم کند) باز نفقه او بر پدر واجب است.

۲- وقتی می گوییم اگر پدر و مادر به فرزندشان دستور دهند که در نماز جماعت شرکت کند (به نحوی که از شرکت نکردن فرزندشان در نماز جماعت ناراحت هستند) بر فرزند شرکت در نماز جماعت واجب است مقصود ما تنها فرزندی نیست که در کنار پدر و مادر زندگی می کند بلکه حتی اگر بزرگسال است و جدای از پدر و مادر زندگی می کند باز شرکت در نماز جماعت براو واجب است.

۳- عقوق والدین (به خشم آوردن پدر و مادر) حرام است واین حکم شامل هر فرزندی می شود.

۴- وقتی می گوییم اگر پدر و مادر از مسافرت فرزندشان ناراحت و عصبانی هستند فرزند باید نماز ظهروعصر و عشاء را کامل (چهاررکعتی) بخواند باز مقصود هر فرزندی است. (۱)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱. تمام موارد فوق به علت اطلاق کلام فقهاء است چرا که فرزند را مقید به مورد خاصی نکرده اند .

منبع :احکام کاربردی ایتا

تصرف در مال مردم

در مواردی تصرف در مال دیگران احتیاج به کسب اجازه و رضایت مالک ندارد:

1/ کسی در حال هلاکت است و نجات او بستگی به تصرف در ملک دیگران داردمثل این که شخص در حال غرق شدن و ما می توانیم آن شخص را نجات دهیم اینجا برای نجات غریق لازم نیست از صاحب ملک و استخر اجازه بگیریم.

۲/ اگر ظالمی شخصی را مجبور کند به تصرف مال مردم به نحوی که برای آن شخص خطر وجود داشته باشد. (۱)

۳/ شخصی که مدیون است و دین خود را نمی دهد حاکم شرع (مجتهد جامع الشرایط) مدیون را مجبور می کند که ملکش (مقصود از ملک خانه مسکونی که مدیون در آن می نشیند نیست) را بفروشد و طلب طلبکاران را بدهد. (۲) ۴. شخصی که احتکار کرده حاکم شرع او را مجبور می کند اجناسش را به قیمت عادلانه بفروشد گر چه فروشنده ناراضی باشد. (۳)

************************************************************

۱- مهذب الاحکام ،ج۲۱،ص۳۶۶.

۲- حاشیة کتاب المکاسب،ج۳، ص۲۷۱

۳- المبسوط فی فقه الامامیة ، ج۲،ص۱۹۵.

انواع مکروه

بعضی از مردم فکر می کنن که هرجا شنیدن یه کاری از نظر شرعی مکروهه، یعنی اینکه بهتره انجام نشه.

درحالی که این درست نیست.

ما سه جور مکروه داریم:

1/ بعضی وقت ها منظور از کراهت، ثواب کمتره؛ مثل نمازخوندن در حمام، نمک زار، مقابل در باز، در جاده و کنار خیابون، مقابل قبر و روى قبر و در قبرستون، اقتداکردن مسافر به غیرمسافر، قرآن خوندن بیشتر از هفت آیه در حالت جنابت و عادت ماهیانه و... .

این ها رو اگه انجام بدیم، بازم ثواب داره و فقط ثوابش کمتر از جاهای دیگه و حالت عادیه.

2/ بعضی وقت ها منظور از کراهت، تنفر خداوند از اون کاره، یعنی خدا اون رو خوش نداره؛ مثل طلاق، تنها سفرکردن، تنها خوابیدن، همراه داشتن قرآن برای شخص جنب و... . بهتره اینا رو کلاً انجام ندیم، چون کار بدیه.

3/ بعضی وقت ها هم منظور اینه که اون چیز مکروه برای ما ضرر داره؛ مثل خوردن گوشت اسب، الاغ و... .

اینم بهتره انجام ندیم، چون برامون ضرر داره.

ویکی شیعه.

منبع : احکام کاربردی

محرمیت بعد از فوت

  بعضی‌ها فکر می‌کنن بعد از فوت یکی از زوج‌ها، زن و شوهر به‌هم نامحرم می‌شن!

درحالی‌که این درست نیست!

بعد از فوت همسر، زن و شوهر همچنان به‌هم محرم هستن و مثلاً هرکسی می‌تونه همسرش رو غسل بده.

رساله آموزشی احکام درگذشتان؛ سیستانی، رساله جامع، م547؛ مکارم، استفتائات؛ شبیری، رساله، م650؛ نوری، رساله، م560؛ وحید، رساله، م565.

منبع : احکام به زبان خیلی ساده

چشم دارای احکامی است:

۱- شستن داخل چشم و دهان وبینی در حال وضووغسل لازم نیست. (۱)

۲- اگرروزه دار درچشم خود قطره بریزد روزه اش باطل نیست.(۲)

۳- مدیریت چشم ها واجب است یعنی نگاه به نامحرم ازروی لذت حرام است. (۳)

۴- خانمی که شوهرش فوت کرده است تا چهارماه وده روز نباید به چشم خود سرمه بکشد یا آرایش دیگر بنماید زیرا درعده وفات، مطلق تزیین برزن حرام است. (۴)

۵- خوابی که باطل کننده وضو است خوابی است که نه چشم ببیند و نه گوشبشنود.(۵) ۶- بستن چشم در حال نماز مکروه است ولی نماز را باطل نمی کند.

 ۱- نجاة العباد، ص۳۱ .

۲- توضیح المسائل (محشى إمام خمینی)، ج‏۱، ص ۸۹۳.

۳- توضیح المسائل امام خمینی ، ص۳۸۴،م ۲۴۳۳.

۴- توضیح المسائل (محشى إمام خمینی)، ج‏۲، ص ۵۲۷.

۵-همان، ج‏۱، ص ۱۸۸.

احکام عزادارى‏

امام خمینى رحمه الله‏: عزادارى براى سیدالشهداء از افضل قربات و مایه تقویت روح ایمان و شهامت اسلامى و ایثار و فداکارى و شجاعت در مسلمین است. (1)

عزادارى و اظهار حزن و اندوه براى اهل‏بیت علیهم السلام به ویژه امام حسین علیه السلام به خصوص در روز عاشورا و نیز گریه‏کردن براى آن حضرت استحباب دارد. و جزع و بى‏تابى در مصیبت آن حضرت استثنا شده است. (2)

پرسش: زنجیرزنى به بدن آن گونه که برخى از شیعیان مى‏زنند چه حکمى دارد؟

پاسخ: اگر به نحو متعارف و به گونه‏اى باشد که از نظر عرف از مظاهر حزن و اندوه در عزادارى محسوب شود اشکال ندارد. (3)

پرسش: برهنه شدن مردان در حال سینه زدن و زنجیر زدن در منظر زنان چگونه است؟

پاسخ: بر زنان لازم است از نظر خوددارى کنند. (4) مکارم: احتیاط واجب آن است که مردان از این کار خوددارى کنند. (5) بهجت: بنا بر احتیاط واجب باید بدن خود را از نامحرم بپوشاند. (6)

پرسش: آیا ریا کردن در شعائر و عزادارى امام حسین علیه السلام جایز است؟

پاسخ: ریا در هر عبادتى حرام محسوب مى‏شود ولى تظاهر به عزادارى امام حسین علیه السلام و تعظیم شعائر دین به قصد قربت جایز بلکه مستحب است. (7) مثل این که پرداختن صدقه آشکار قربة الى الله براى تشویق دیگران مستحب است. ------------------ 1. استفتائات امام خمینى( ره)، ج 2، ص 28، س 71. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 305 به نقل از التنقیح، ج 9، ص 235. 3. اجوبة الاستفتائات، آیةالله خامنه‏اى، س 1463. 4. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 619، س 2162. 5. استفتائات مکارم، ج 2، ص 376. 6. توضیح‏المسائل بهجت، م 1937. 7. استفتائات جدید، مکارم، ج 1، ص 504، س 1638.

احکام مناسبت ها، ص: 15

حجة الاسلام محمود اکبری

اظهار عجز به مولا

یکی از چیزهایی که انسان را کوچک می­ کند، این است که عجز و ایراد خود را به دیگران بگوید.

مثلاً فرض کنید انسان از نظر مالی ضعیف است؛ هرجا که می­ نشیند آن را بیان می‌کند!

یا اینکه فرض کنید بیماری دارد هر جا که می رود بیماری خود را به دیگران می­ گوید.

یا این که مثلاً با همسر خود مشکل دارد هر جا که می نشیند می‌گوید همسر ما اینطور است.

این رفتار به مرور زمان انسان را کوچک می­ کند و ارج و قرب او را از بین می­ برد.

اما در مقابل اگر انسان عجز و کمبودهای خود را به خداوند متعال و ائمه علیهم السلام بگوید بزرگ می شود.

به خداوند عرض کند که خدایا من این مشکلات را دارم؛ آن وقت این موجب قرب او می­ شود.

یکی از مصادیق این رفتار، جناب جُون غلام اباعبدالله الحسین علیه السلام است. به حضرت عرضه داشت که آقا درست است رنگ من سیاه است اما اجازه دهید در رکاب شما شهید شوم. شاید به واسطه شما عطر خوشی بگیرم و اصل و نسب پیدا کنم.

جُون به شهادت رسید. زمانی که شهدای کربلا را دفن کردند پیکر جون را پیدا نکردند. بیستم محرم مردم دیدند از صحرای کربلا نوری به سمت آسمان می‌رود.

هر چه نزدیک­تر می­ شدند دیدند بوی خوشی به مشام می‌رسد. وقتی رسیدند دیدند پیکر مطهر جون غلام اباعبدالله علیه السلام است. بعد از ده روز پیکرش نورانی شده بود و عطر خوشی گرفته بود.

کسی که عجز خود را به امام حسین علیه السلام بگوید اینطور او را می­ پذیرند.

حضرت علی علیه السلام در مناجات مسجد کوفه عجز خود را به درگاه خداوند متعال عرضه می­ کنند:

مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمَوْلى وَاَ نَا الْعَبْدُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلى

مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمالِکُ وَاَ نَا الْمَمْلُوکُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَمْلُوکَ اِلا الْمالِکُ

این چنین است که انسان به عظمت و بزرگی می­ رسد.

منبع : منبرک