1-اگر بردن والدین به خانه سالمندان باعث ناراحتی و اذیت آنها شود، جایز نیست. و چه بسا شخص، عاق والدین شود.
2-پیری و سالمندی، به هر اندازه که باشد، مانع وجوب نماز نیست، مگر اینکه شخص قدرت شناخت خوب و بد را از دست بدهد و اوقات نمازراتشخیص ندهد ودر حکم افراد غیر مکلّف قرار گیرد
3-روزه ماه رمضان بر زنان و مردان سالمند که روزه داری برای آنان دشوار یا مایه ضعف است، واجب نیست. .. و باید برای هر روز، ۷۵۰ گرم طعام مانند نان یا برنج بعنوان کفّاره به افراد فقیر بدهند.
منبع : احکام کاربردی ایتا
نظافت مسجد
امام رضا علیه السّلام فرمود: إنَّ الْجَنَّهَ وَ الْحُورَ لَتَشْتاقُ إلی مَنْ یَکْسَحُ الْمَسْجِدَ، اَوْ یَأخُذُ مِنْهُ الْقَذی؛ بهشت و حوریان بهشتی مشتاق کسی هستند که مسجد را تمیز نماید، و یا آلودگی های آن را بگیرد. منبع: مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۳، ص: ۳۸۵
داستانک: در صدر اسلام، مسجد مدینه هرچند از امکانات و پیرایه ها تهی بوده و به طور کاملا ساده بنا گردیده بود، اما با این همه تاریخ از وجود زن مسلمان سیاه پوستی بنام «محجنه» (ام محجن) خبر می دهد، که مسئولیت نظافت مسجد پیامبر را عهده دار بوده است. زمانی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله می بیند از محجنه خبری نیست از حال او جویا می شود، اصحاب خبر مرگ او را می دهند. حضرت با لحن اعتراض آمیزی می فرمایند: چرا به من اطلاع نداده اید؟ بلافاصله در سر مزار وی حضور یافته و برایش نماز می خوانند و می فرمایند که اینک او را در بهشت می بینم.
منبع: ابن أثیر، ج ۶، ص ٢۶٣ و إبن حجر عسقلانی، ج ٨، ص 314
منبع : منبرک ایتا
در جمهوری‌اسلامی، برادرخانم رهبر ایران (خجسته)، کاندیدای مجلس می‌شود ولی رأی نمی‌آورد.
رئیس سابق قوه‌قضاییه و منصوب رهبری به ریاست مهمترین مجمع نظام، کاندید خبرگان (مازندران) می‌شود ولی مردم با سرانگشت خود او را کنار میزنند.
در تهران فرزند شهید مطهری و در کرمان برادر شهید باهنر، توسط مردم از رقابت حذف می‌شوند.
در خوزستان، مردم پای ۱۲ نماینده از هجده نماینده خود را از مجلس قطع می‌کنند و نیروهای جدید جایشان میگذارند.
در گیلان، مردم به معاون رئیس‌جمهور سابق (نوبخت) که رئیس‌سابق مجلس (لاریجانی) برای تبلیغش ویدیو منتشر کرده، رای نمی‌دهند و او را راهی خانه‌اش در تهران می‌کنند. مردم انگشت توی استامپ میزنند و نماینده متخلفی که انگشت بر چهره سرباز نواخته‌بود (عنابستانی) را کنار میگذارند.
اینجا مردم، قدرتمندترین مهره‌های سیاسی کشور را طی کمتر از ۲۴ ساعت رای‌گیری، حذف و نیروهای تازه‌نفس مورد نظر خود را برجای میگذارند.
اینجا مردم از بستگان رهبری گرفته تا فرزندان شهدا و حتی بعضی علما را از فیلتر رأی خود رد می‌کنند.
بگذار هرچه می‌خواهند بگویند ... من قطعاً پای جمهوری‌اسلامی ای که در آن انگشت مردم سرنوشت حکمرانان را تعیین می‌کند، ایستاده‌ام. و آن را یقینا بر هر نظام دیکتاتوری از پادشاهی بریتانیا گرفته تا پادشاهان عربستان و امارات تا سلطنت ربع پهلوی ترجیح می‌دهم.
کسی که هر روز مقداری پول به‌عنوان صدقه کنار می‌ذاره، می‌تونه به‌جای پول‌های خردی که جمع شده، اسکناس به فقیر بده؟ آیا می‌تونه گاهی به‌عنوان قرض ازش برداره و بعداً سرجاش بذاره؟
همه مراجع: بله. می‌تونه. هیچ‌کدوم از اینها که گفتین، اشکال نداره. کلاً تا وقتی که پول رو به فقیر ندادین، مال خودتونه و می‌تونین هر کاری باهاش بکنین.
مگر اینکه پول رو داخل صندوق صدقات کمیته امداد و بقیه مراکز انداخته باشین که در این صورت، دیگه نمی‌شه بهش دست بزنین؛ حتی نمی‌تونین پول خرد رو بردارین و اسکناس جای اون بذارین. به قول علما، بدون اجازه از صاحب مال، نمی‌شه توی اون مال تصرف کرد.
مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی.
منبع :احکام به زبان خیلی ساده ایتا
۱- صدقه‌دادن، ظاهرا پول را کم می‌کند، اما درواقع معکوس عمل می‌کند و ما را از فقر نجات می‌دهد. معصوم می‌فرمایند: اگر فقیر شدی، بیشتر صدقه بده!
۲- پرداخت خمس و زکات معکوس عمل کرده و ما را غنی‌تر می‌کند.
۳- دنبال قدرت ندویدن، معکوس عمل می‌کند و باعث می‌شود قدرت به دنبال تو بدود.
۴- فکرِ آبادکردن آخرت، معکوس عمل می‌کند و دنیایمان را آباد می‌کند.
۵- وقتی وقتمان را صرف نماز، عبادت و بندگی کردیم، معکوس عمل کرده و برکت به وقتمان می‌دهد.
۶- وقتی به خودمان در راه خدا سخت می‌گیریم، معکوسش این است که سختی‌های دنیا که برای همه هست، برای ما آسان می‌شود و گاهی آسان‌تر.
٧- وقتی یاد مرگ کنیم، معکوس عمل می‌کند و دلمان زنده و شاداب می‌شود.
٨- وقتی چشم‌هایمان را از حرام ببندیم، بیشتر از بقیه می‌بینیم و می‌فهمیم و از دیدنی ها لذت می‌بریم!
۱۱- حجاب و پوشاندن از نامحرم، به ظاهر محدودیت است، اما "وقار" و بزرگی زن را بیشتر می‌کند.
۱۲- وقتی جانت را در راه خدا می‌دهی و شهید می‌شوی، معکوس عمل کرده و خداوند تو را زنده می‌کند: هرگز کسانى را که در راه خدا کشته شده اند، مرده مپندارید بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزى می خورند.
۱۳- وقتی نیرنگ می‌زنی و چاهی برای کسی می‌کنی، معکوس عمل کرده و خودت دچار نیرنگ می‌شوی و در چاه می‌افتی!
۱۴- وقتی مهمان‌دار می‌شویم، به ظاهر هزینه می‌کنیم، اما برکت به سفره‌مان می‌آید.
۱۵- وقتی بچه‌دار می‌شوی، قانون معکوس‌های دنیا اِعمال می‌شود و به جای هزینه بیشتر، برکت و رزق ما زیاد می‌شود!
۱۶- برای نشاط و شادی خود باید به فکر رفع مشکلات دیگران باشیم و دل دیگران را شاد کنیم تا دل خودمان شاد شود.
️ این گونه است که خدا از مردم می‌خواهد اندکی در کار دنیا و قانون حاکم بر آن (معکوس عمل کردن) تأمل کنند. بلکه به بیراهه‌ای که شیطان به دروغ جلوی آنها تزئین می‌کند، پا نگذارند.
منبع: راه نجات ایتا
اباصلت هروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا علیه السّلام رفتم. حضرت به من فرمودند: یَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى أَکْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَکْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَکَ فِیمَا مَضَى مِنْهُ اباصلت! بیشتر ماه شعبان گذشت و این جمعه آخر آن است پس در باقیمانده آن، کوتاهی‌هایى را که در ایّام گذشته این ماه کرده‌اى، جبران کن وَ عَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا یَعْنِیکَ وَ تَرْکِ مَا لَا یَعْنِیکَ وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ تُبْ إِلَى الله مِنْ ذُنُوبِکَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ الله إِلَیْکَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لله عَزَّ وَ جَلَّ بر تو باد به آنچه که براى تو مفید است رو آورى و آنچه که بی‌فایده است رها کنی، دعا و استغفار و تلاوت قرآن را زیاد انجام بده و از گناهان خود توبه کن، تا وقتی که وارد ماه مبارک رمضان می‌شوی، خود را برای خدا خالص گردانیده باشى وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِکَ إِلَّا أَدَّیْتَهَا وَ لَا فِی قَلْبِکَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ وَ لَا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَکِبُهُ إِلَّا قَلَعْتَ عَنْهُ وَ اتَّقِ الله وَ تَوَکَّلْ عَلَیْهِ فِی سِرِّ أَمْرِکَ وَ عَلَانِیَتِکَ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ الله بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ الله لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً اگر امانتی (و حقی) بعهده ات است، آن را نگه ندار و ادایش کن، در دل خود کینه مومنى را نداشته باش، کینه را از دلت بیرون کن، اگر گناهى را مرتکب می‌شدى، آن را ترک کن، از خداوند پروا داشته باش و در امور پنهان و آشکارت به او توکل کن و هرکس بر خدا توکّل کند خدا او را کافی است چرا که خداوند کار خود را به حد خودش می‌رساند و برای هر چیزی مقدار و اندازه ای قرار داده است. وَ أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِیمَا بَقِیَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِی مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ» در بقیّه این ماه این دعا را بسیار بخوان: «اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ» خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده اى در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان. فَإِنَّ الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یُعْتِقُ فِی هَذَا الشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ النَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَان به درستى که خداوند متعال در این ماه، بنده هاى بسیاری را از آتش جهنّم به حرمت ماه مبارک رمضان آزاد مى گرداند.
منبع : عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج ۲، ص 51
بحث سادات شد بد نیست به این شبهه پاسخ بدم که این تعداد امامزاده تو ایران دلیلش چیه؟
1- در قرن اول و دوم شیعیان و سادات تحت فشار و تعقیب خلفای اموی و عباسی بودن و بخاطر حفظ جونشون به ایران می‌اومدن و در جای جای ایران پخش میشدن. مثلا سادات_علوی در قرن سوم به طبرستان یا همون مازندران فعلی اومدن که بدلیل کوهستانی بودن، دسترسی حکومت بهشون ناممکن میشد. حتی حکومت تشکیل دادن علیه عباسیان. سادات دیگری هم وارد ایران شدن. این سادات با چند نسل به اهل بیت میرسیدن. برخی از خاندان های غیر سادات هم به ایران اومدن که مهمترین اونها خاندان اشعری بود که به قم رفتن. سادات بخاطر اینکه از نسل رسول خدا بودن و غالبا دارای فضائل اخلاقی بودن خیلی مورد احترام مردم ایران بودن. هرکدوم از این سادات که از دنیا میرفتن، مقبره هاشون هم مورد احترام قرار میگرفت و بمرور این امامزاده ها رو تشکیل دادن.
2-بخش دیگری از سادات با ورود امام رضا و کاروان حضرت معصومه و دیگر فرزندان حضرت موسی بن جعفر وارد ایران شدن. بخاطر همین خیلی از امامزاده‌های داخل ایران و سادات به امام موسی کاظم میرسن
خلاصه تعداد زیاد امامزاده در ایران اصلا جای تعجب نداره. چون همه امامزاده‌ها فرزندان بدون واسطه ائمه نیستن، خیلیاشون با چند واسطه به امام میرسن تو ایران امامزاده‌هایی که فرزند خود ائمه بودن انگشت‌شمار هستن .
منبع : منبرک فاطمی ایتا
ضدانقلاب بعد از حماسه جمعه در تقلاست و می گوید:"اینکه 41 درصد شرکت کردند، پس 59 درصد مقابل نظام‌اند."
این ادعای مشحون از بلاهت نیاز به توضیح ندارد. اما چون برخی در داخل دانسته یا نادانسته آنرا تکرار می‌کنند مختصری توضیح می دهیم:
1/ یکم. با چی مقایسه می‌کنید؟ معیار مقایسه نرخ مشارکت با متوسط مشارکت است؛ نه عدد 100. متوسط نرخ مشارکت در مجلس طی یازده دوره گذشته57 درصد است. جهت اطلاع متوسط نرخ مشارکت در اتحادیه اروپا 50 درصد و در آمریکا زیر 50 درصد است. تفاوت نرخ مشارکت در انتخابات‌ها نیز به شرایط سیاسی اجتماعی وقت مرتبط است و اساسا از عدم مشارکت هیچ وقت درصد مخالفان نظام در نمی‌آید. خاطرتان هست نرخ مشارکت رفراندوم اول انقلاب چقدر بود؟ 96 درصد. اما چند ماه بعد مشارکت در انتخابات مجلس به 52 درصد رسید. این یعنی مردم چند ماهه از انقلاب برگشتند؟ مضحک نیست؟ سال 76 مشارکت ریاست جمهوری 80 درصد بود. چند ماه بعد مشارکت مجلس به 67 درصد رسید. باید چی می گفتیم؟
2/ دوم. هرکس رای نداد ضدانقلاب است؟ و اما کسانی که رای نمی دهند چند دسته اند: الف. بخشی به هر دلیل ناتوان از حضورند. ب. بخشی آرای معترض امااصلاح گرند. آرائی که نظام را قبول دارند اما به خطا معتقدند قهر بیشتر از رای جواب می دهد. تا اینجا این دودسته که مخالف نظام نیستند. هستند؟ ج. دسته سوم آرای هیجانی اند. آرائی که سرشان به کار خودشان است و عمدتا در شرایط دوقطبی ترغیب به رای می شوند. تخمین این افراد چقدر است؟ یک مثال برای اینکه متوجه شویم از چه جماعتی حرف می‌زنیم: بالاترین نرخ مشارکت در سال 88 و برای انتخابات دوقطبی احمدی نژاد- موسوی است؛ با نرخ مشارکت 85 درصد. فاصله این عدد با نرخ 66 درصدی متوسط مشارکت ریاست جمهوری، سهم آرائی است که در شرایط دوقطبی زنده می شوند؛ 22 درصد. آرائی که در شرایط هیجانی زنده می شود ضدانقلاب است؟ د. دسته دیگر آرای مردد است که ممکن است با آرای هیجانی در دوقطبی ها هم پوشانی داشته باشد و به هر دلیل به جمع بندی نمی‌رسد که در انتخابات شرکت کند. این آرا در انتخابات اخیر حدود 21 درصد است. این عدد از کجا آمده است؟ نزدیک‌ترین پیش بینی مشارکت به واقعیت، مربوط به نظرسنجی ایسپا است. ایسپا مشارکت را 41 درصد پیش بینی کرد. حالا؛ همین نظرسنجی نرخ مرددین را 29 درصد برآورد کرد. این نرخ را نظرسنجی صداووسیما 28 درصد اعلام کرده بود. آیا مردد یعنی ضدانقلاب؟ چنین ادعایی از سر حماقت نیست؟ ه. بله. بخشی از آرا نیز البته برای مخالفان نظام است که با دسته بندی بالا وزن شان روشن است که در اقلیت است. 3/ سوم. و اما چرا رای غائب؟ آرای معترض و مردد چطور شکل گرفته است؟ اینجاست که باید به جنگ ترکیبی تمام عیار دشمن طی ماه‌های گذشته اشاره کرد. هم جنگ اقتصادی و هم جنگ رسانه‌ای. با جنگ اقتصادی تلاش کردند روز به روز سفره مردم کوچکتر شود. چه کسی است که نداند تورم امروز رابطه مستقیم با تحریم نفتی دارد؟ با جنگ رسانه‌ای نیز تمام تلاش خود را برای تبلیغ انسداد سیاسی در ایران بکار بستند. اینکه کشور را سیاهی و فلاکت و فساد گرفته است و طبیعتا هیچ امیدی به آینده نیست. این ماجرا وقتی جالبتر می شود که توجه کنیم همین رسانه‌ها نرخ مشارکت در انتخابات را زیر 20 درصد تخمین می‌زدند تا جائی که رسانه معتبر گاردین باور کرد و نرخ مشارکت را حداکثر 27 درصد پیشبینی کرد. و اما لازم است در کنار این جنگ ترکیبی به عنوان مسبب اصلی به دو دلیل داخلی نیز اشاره کرد. اول اینکه خدمات دولت و مجلس با همه تلاش هائی که داشتند هنوز به صورت محسوس سر زندگی مردم احساس نشده است و این سوال مطرح می شود که رای های قبلی ما چه اثری داشت که اینبار مجدد رای دهیم. و اما دلیل دوم اینست که برخی بداخلاقی‌ها در رقابت‌های ایام انتخابات باعث شد که اساسا مردم از هردو گروه تنفر پیدا کنند. تهمت زدن ها و بی آبرو کردن‌ها و دروغ گفتن‌ها و مجادلات پیاپی بسیار مشارکت سوز است. با این توضیح علیرغم اینکه حتی کاهش یک رای برای جمهوری اسلامی اهمیت دارد اما باید توجه داشت که با این شرایط، آرای 41 درصدی آرای غیرتمند و پرقدرت محسوب می‌شود و دژ مستحکم انقلاب اسلامی را شکل می دهند و می تواند در آینده موتور محرکه و شتاب‌دهنده رشد مشارکت در کشور باشند. خلاصه اگر ترکیب غائبین روشن شود، حماسه 25 میلیونی نیز به روشنائی خورشید خواهد بود.
محسن مهدیان
منبع : پاسخ به شبهات فضای مجازی ایتا
و إِنْ کانَ ذُو عُسْرَهٍ فَنَظِرَهٌ إِلى مَیْسَرَهٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [بقره/۲۸۰] و اگر (بدهکار) قدرت پرداخت نداشته باشد، او را تا هنگام توانایى، مهلت دهید! (و در صورتى که به راستى قدرت پرداخت را ندارد) براى خدا به او ببخشیدبهتر است. اگر (منافع این کار را) بدانید!
داستانک: صاحب کتاب نورالعین از تفسیر کاشفی نقل می کند: مردی صالحی بیست هزار درهم مقروض بود و هیچ وسیله ای برای پرداخت آن نداشت. روزی طلبکاری با شدّت هر چه تمام تر قرض خود را مطالبه کرد و آ ن قدر سخت گرفت که مرد مقروض، گریان و افسرده به خانه رفت. این مرد، همسایه ای یهودی داشت. درب منزل او رفت و درخواست پول کرد … یهودی داخل منزل خود شد و بیست هزار درهم برایش آورد و گفت: اگر ما با هم از نظر دین اختلاف داریم ولی همسایه ی یکدیگریم، شایسته نیست همسایه ی من به رنج قرض گرفتار باشد. او نیز آن پول را برداشت و نزد طلبکار آورد. طلبکار از این سرعت در پرداخت تعجب کرد و پرسید: از کجا تهیه کردی؟ او نیز جریان را برایش نقل کرد، در این موقع طلبکار داخل منزل شد و سند بدهکاری او را آورد و گفت: من از یک یهودی کمتر نیستم، سندت را بگیر، من طلبم را به تو بخشیدم و هرگز مطالبه نخواهم کرد. طلبکار همان شب در خواب دید قیامت برپا شده و نامه های اعمال در حرکت است، بعضی نامه عملشان به دست راست و برخی به دست چپ قرار می گیرد، در این حال نامه عمل او هم به دست راستش قرار گرفت و به او اجازه دادند بدون حساب وارد بهشت شود. پرسید: چه شد که بدون حساب باید وارد بهشت شوم؟ گفتند: وقتی تو جوانمردی کردی و سند آن مرد صالح را پس دادی، ما چگونه نامه عملت را ندهیم با این که رحمان و رحیم هستیم، همان طور که از حساب او گذشتی ما هم از حساب تو می گذریم.
منبع : منبرک ایتا
آیا واجب است اینقدر قرض کنیم؟ و قَالَ عَلِیٌّ علیه السلام إیَّاکُمْ وَ الدَّیْنَ فَإِنَّهُ مَذَلَّهٌ بِالنَّهَارِ وَ مَهَمَّهٌ بِاللَّیْلِ وَ قَضَاءٌ فِی الدُّنْیَا وَ قَضَاءٌ فِی الْآخِرَه حضرت علی علیه السلام فرمودند: بپرهیزید و دورى گزینید از زیر بار قرض رفتن که خوارکننده انسان در روز است، و موجب اندوه و رنج بردن او در شب، و یک بار گرفتارى پرداختش در این دنیا، و یک بار گرفتارى دیر پرداختن، و یا نپرداختن آن، در آخرت را باعث مى شود.
منبع: من لا یحضره الفقیه، جلد ۳، صفحه ۱۸۲، باب الدین و القرض معمولا انسان ها به خاطر مسائل کم ارزش قرض می کنند. به عنوان مثال: عادت دارد سالی یکبار مبل هایش را عوض کند یخچالش را فرشش را پرده هایش را گوشی همراهش را ماشینش را و… آیا اینها ارزش دارد که انسان همیشه زیر بار قرض باشد؟!!! و گاهی به خاطر مسائل کوچک تر از اینها خود را مقروض می کنند. به عنوان مثال: ماست می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم میوه می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم سبزی می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم پارچه می خرد ……… می گوید پولش را بعداً می آورم
و لباس و …
داستان: روزى امیر المؤمنین علیه السّلام از جلوی دکان قصّابى مى گذشت و قصاب گوشت فربهى داشت،
عرض کرد: یا امیر المومنین، گوشت خوبى دارم مقدارى از آن خریدارى کن.
امام علیه السّلام فرمود: پول آماده اى ندارم.
عرض کرد: من صبر مى کنم، تا هر وقت داشتید بهاى آن را بدهید.
فرمود: من بر خوردن گوشت صبر مى کنم.
منبع: ارشاد القلوب، جلد ۱، صفحه ۳۱۱
منبع : منبرک ایتا
