خواندن نماز قضا به نیت چند نفر

 سؤال: آیا نیّت قضای نماز آیات یا یومیّه به این صورت که: اگر خودم نماز قضا دارم از طرف خودم و الاّ از طرف پدر و مادرم، صحیح است؟ 

پاسخ:  اشکالی ندارد.  توضیح: به صورت ترتیبی در «اشخاص معین» اشکال نداشته و صحیح است. بدین معنا که نیت می‌کند اگر خودش نماز قضا دارد، از طرف خودش محسوب شود، اگر خودش نماز قضا ندارد، از طرف پدرش باشد، در صورتی که پدرش هم نماز قضا ندارد، از طرف مادرش باشد و همین طور به ترتیب، در این صورت صحیح بوده و همان شخصِ معیّن در پیشگاه خداوند، بریءالذمّه می‌شود. 

نکته: در این حکم فرقی بین "نماز و روزه" نیست. لذا در مورد روزه نیز نیت به صورت ترتیبی بین اشخاص، صحیح است و همان شخصِ معیّن در پیشگاه خداوند، بریءالذمّه می‌شود. 

پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای

منبع: احکام کاربری

به مناسبت سالروز رحلت حضرت ام البنین (س)

نقش وراثت در فرزند

  در داستان ازدواج حضرت علی علیه ‌السلام با حضرت ام‌البنین آمده است که: امام به برادرشان عقیل فرمودند: برایم زنی انتخاب کن که از او فرزاندانی دلیر به دنیا آید.

 

از این جریان پی به وراثت در تولد می‌بریم.

 

چند روایت در باب نقش وراثت در فرزند:

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:

ببینید نطفه خودتان را درچه محلی مستقر می‌کنید چراکه اصل و ریشه تاثیرگذار است.

 

 منبع: نهج الفصاحة ‏

_____________________

 

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرمایند: برای نطفه‌های خود جای مناسب انتخاب کنید زیرا زنان نظیر برادران و خواهران خود فرزند مى‏‌آورند.

 

 منبع: نهج الفصاحة

_______________________

 

 امام صادق علیه السّلام فرمود: فرزند نیز بر پدر سه حق لازم دارد.

۱-  مادر خوب برایش انتخاب کند،

 

 ۲- نام خوبیی برایش انتخاب کند،

 

۳- سعی در تادیب او بنماید.

 

 منبع: تمام روایات درکتاب حکمتنامه کودک، آیت الله ری شهری، صفحه ۳۹

 

منبع : منبرک 

تدبر در قرآن

موازینِ قسط 

در قرآن کریم، بارها صحبت از میزان شده. «میزان» یعنی ترازو، یعنی وسیله‌ی سنجش. قرآن کریم می‌فرماید: روز قیامت که میشه، ترازوها رو برای سنجشِ اعمال میارن:  وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ، فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا (انبیاء/۴۷)  ما ترازوهای عدل را در روز قیامت برپا می‌کنیم.  پس به هیچ کس کمترین ستمی نمی‌شود.  حالا این «موازینِ قسط» چی هستند؟! هر چیزی وسیله‌ی سنجشِ مخصوص به خودش رو داره. مثلاً:  گرمی و سردیِ هوا رو با دماسنج اندازه می‌گیرند.  وزنِ اشیاء رو با کیلو اندازه می‌گیرند.   اشیاء رو با متر اندازه می‌گیرند.  و...  حالا سوال اینه که، اعمالِ ما انسانها رو با چه وسیله‌، و با چه ترازوئی اندازه می‌گیرند؟!  در روایات داریم که: «موازینِ قسط»، و ترازوهایِ سنجشِ اعمالِ انسانها در روز  قیامت، امامان معصوم و انبیا و اوصیا هستند.  اصول کافی، ج۱، ص ۴۶۹. یعنی معیار، و وسیله‌ی سنجشِ اعمالِ انسان‌های عادّی در قیامت، انسان‌های کامل هستند.️  اعمالِ ما، به اندازه‌ای که به اعمالِ اولیاء الهی و انسانهای کامل شباهت داشته باشه، وزن داره.  حضرت علی (ع) فرمودند: «حسنات، موجب سنگینی میزان، و سیّئات و گناهان، موجب سبکیِ آن است».  بحار، ج۹۰، ص۱۴۱.  اولیاء الهی، حتّی در این دنیا هم مقیاس سنجش هستند. هر کس به این انسانهای کامل شبیه‌تر باشه، پیش خدا ارزش و آبروی بیشتری داره.  در زیارتنامه‌ی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌خوانیم: «السَّلامُ عَلَى مِیزانِ الْأَعْمالِ»  مفاتیح الجنان.  حضرت علی، میزان الاعماله. ما به عنوان بچّه شیعه، نگاه کنیم ببینیم چقدر اعمالمون به مولامون شبیه است؟!  قیامت هر چقدر که اعمال ما به امیرالمومنین نزدیک‌تر باشه، ترازوی اعمالِ ما سنگین‌تره.

منبع : منبرک فاطمی

به مناسبت ولادت حضرت عیسی مسیح علیه السلام

  رفتن برکت؛ اثر رفت و آمد با بی نماز

حضرت عیسی از محلی، آباد و سرسبز گذشت که مردمانی بسیار مهربان و مهمان نواز داشت و عیسی را دعوت به غذا کردند.  چند سال از این ماجرا گذشت و حضرت عیسی مجددا از آنجا عبور کرد و در کمال تعجب مشاهده کرد که از آن سرسبزی خبری نیست و دیگر در این روستا مردم زندگی نمی کنند.  به خداوند عرضه داشت: خدایا چه بر سر این آبادی آمده است؟  خداوند فرمود: عیسی! بی نمازی در اینجا بوده است (و مردم او را امر به نماز نمی کردند) اثر آن بی نماز در این روستا خشکسالی اینجاست. 

منبع: کتاب معراج مومنین (با کمی تلخیص)، صفحه ۱۳۹ 

جالب اینجاست که برخی از کسبه از شاگرد بی نماز استفاده می کنند و یا در بعضی از خانه ها بی نماز وجود دارد؛ و توقع روزی زیاد را هم دارند.

منبع : منبرک

چرا از عبادت لذّت نمی بریم؟

حضرت آیت الله جوادی آملی فرمودند: 

اگر انسان مریض،شیرین ترین و خوشمزه ترین گلابی و میوه راهم بخورد،لذّت نمی برد..

در بُعد معنوی و عبادت هم این گونه است.

کسی که ((فی قلوبهم مرض)) یعنی قلبش بیمار است، از نماز و عبادت لذّت نمی برد و گاهی هم خسته می شود.

بیماری قلب همان گناهان است. تا انسان گناه را ترک نکند ، علاوه بر این که از عبادت لذّت نمی برد،بلکه خسته هم می شود.

اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه...

منبع :  منبرک فاطمی

فرمول شیفته کردن زن

 

آقایان اگر می‌خواهید همسرتان  شیفته شما شود دنبال بهانه برای تعریف کردن از او باشید:

از ظاهرش

از جملاتش

از نگاهش

از دست پختش

از رفتارش

از هنرش و ...

از لحاظ روانی تعریف و تمجید از زن به او آرامش داده و او را برای مهربانی کردن و عشق‌ورزی با همسر شارژ خواهد کرد.

منبع : خانواده بهشتی

صدای نازک پیش نامحرم

خانم‌ها وقتی با نامحرم صحبت می‌کنن، آیا باید صداشون رو مردونه کنن که یه وقت اون‌ها به گناه نیفتن؟ 

همه مراجع: نه. این کار لازم نیست؛ همین‌طور عادی حرف بزنن، مشکلی نداره. اونی که اشکال داره، اینه که خانمی لحن صداش رو جوری نازک کنه که طرف مقابل تحریک بشه یا به گناه بیفته.

 

صافی، هدایةالعباد، ج۲، النکاح، م۲۹؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج۳، النکاح، م۲۹؛ نوری، مکارم و امام، تعلیقات علی‌العروة، ج۲، النکاح، م۳۹؛ استفتا از دفتر: وحید، بهجت و رهبری.

منبع : احکام به زبان خیلی ساده

صله رحم

بعضی از مردم فکر می‌کنن که صله رحم و ارتباط با قوم‌وخویش، بستگی به مؤمن‌بودن یا نبودنشون داره.  به همین خاطر هم، با فلان فامیلشون که آدم سالمی نیست، قطع رابطه می‌کنن.  درحالی‌که این درست نیست.  صله رحم هیچ‌وقت برداشته نمی‌شه.  البته با توجه به اینکه صله رحم مدل‌های مختلفی داره، اگه ارتباط با یکی از اقوام برای دین یا دنیامون ضرر داره، می‌تونیم مدلش رو عوض کنیم. مثلاً به جای رفتن به خونه‌ش، می‌تونیم بهش زنگ بزنیم یا پیامک بدیم؛ یا مثلاً وقتی طرف اصلاً خوش نداره ما رو ببینه، بهش غیرمستقیم کمک کنیم و احوالش رو از دیگران بپرسیم.  اما در هر حال، باید از فامیلمون خبر داشته باشیم و محبتمون رو بهش برسونیم.

استفتائات امام خمینی، ج1، ص487. 

 

منبع : احکام به زبان خیلی‌ ساده

تسبیحات اربعه و احکام آن

  سوال: آیا میتوان تسبیحات اربعه رکعت سوم و چهارم نماز را کمتر از سه بار خواند؟ 

جواب: در رکعت سوم و چهارم، یک مرتبه گفتن تسبیحات اربعه کافیست؛ اما سه بار گفتن آن بهتر است.

احکام تسبیحات اربعه

1- به جای تسبیحات اربعه می‌توان سوره حمد خواند. 

2- یک مرتبه خواندن تسبیحات اربعه کافی است.

3- در تنگی وقت باید یک مرتبه تسبیحات گفته شود .

4- بر مرد و زن واجب است که در رکعت سوم و چهارم، حمد یا تسبیحات را آهسته بخوانند و بنا بر احتیاط واجب، «بسم الله» آن را هم آهسته بگویند.

5- اگر امام در رکعت سوم یا چهارم باشد و مأموم بداند که اگر اقتدا کند و حمد را بخواند، به رکوع امام نمی‌رسد، بنا بر احتیاط واجب باید صبر کند تا امام به رکوع برود، بعد اقتدا نماید و در رکوع به امام برسد.

مستحب است در رکعت سوم و چهارم بعد از تسبیحات، استغفار کند، مثلاً بگوید: «اَستَغفِرُ اللهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ» یا بگوید: «اَللّهُمَّ اغفِرلِی». ( رساله نماز و روزه، مسأله ۲۱۰ )

منبع : احکام کاربردی

تشهد فراموش شده

  اگر تشهد را فراموش کند و برای رکعت سوم بایستد ولی پیش از رکوع یادش بیاید، باید بنشیند و تشهد را بگوید و دوباره بایستد و تسبیحات رکعت سوم را مجدداً بگوید و نماز را ادامه دهد و پس از نماز برای ایستادن بی جا، بنابر احتیاط مستحب دو سجده سهو به جا آورد.  

اگر تشهد را فراموش کند و در رکوع رکعت سوم یا بعد از آن یادش بیاید، باید نماز را تمام کند و بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط واجب آن است که پیش از سجده سهو، تشهدِ فراموش شده را قضا کند.

منبع : احکام کاربردی