حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران

حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران
دراین وبلاگ برنامه ها و فعالیت های مذهبی فرهنگی سیاسی اجتماعی و... حسینیه فاطمیه کاخکی های مقیم تهران و همچنین تفسیر قرآن و روایات اهل بیت (ع) و احکام شرعی و شبهات دینی و.... ارائه می گردد.

گفت اگر مردید برای حجاب رفراندوم بذارید!

گفتم یعنی شک داری مردم دین می‌خوان؟ گفت دین میخوان نه حجاب گفتم مگه میشه رئیس جمهور انتخاب کنی و دوباره برای دست و پاش هم انتخابات بذاری؟ مردم دین انتخاب کردند وحجاب هم جزئی از دین. گفتم همه انتخابات‌ها و راه پیمائی‌ها و مجالس مذهبی رفراندوم است.

گفت اگر بدحجابی بده چرا صدا و سیما وقتی میخواد هیات وراه پیمائی وانتخابات نشون بدن میرن سراغ اینا؟

گفتم چی از این بهتر مگه تو ایراد نداری؟دروغ نگفتی؟ غیبت نکردی؟زشتی ایناکه بیشتره. حالاچه کنیم؟اگر کار خوب کردی نگیم؟ میخواد نشون بده هرکس با هر خطایی پای ارزشهای اصلی است.مثل من وشما

گفت برادر عزیز میشه بگی گشت ارشاد چقدر تونسته جامعه را با حجاب کنه؟

گفتم اشتباه گرفتی گشت ارشاد وظیفه‌اش دفاع از قانون حجاب است نه باحجاب کردن بی حجاب‌ها.

گفتم اگر یک نفر برهنه به خیابان بیاد چی؟اوکی‌ای؟ گفت همه جای دنیا حد ومرز دارند. دیگه لخت گشتن خطاست. گفتم حله. تو هم میگی از یه جا به بعد نظمیه و عدلیه باید ورود کنند. فقط سر حد و حدودش اختلاف داریم معیار چی؟ معیار تو باشی یامن یادین؟ بله ساده است.سالهاست سر بدیهیات بحث می‌کنیم.

محسن مهدیان

منبع : پاسخ به شبهات فضای مجازی در ایتا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۳:۰۷

حضرت عبدالعظیم حسنی فرزند عبدالله بن علی از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی(ع) است که نسب وی با چهار واسطه به آن امام همام می رسد، وی در عمر مبارک خود محضر چهار امام معصوم(ع) را درک کرده و از شخصیت های بزرگ علمی و مورد اعتماد ائمه(ع) بوده که درآثار علمای شیعه نیز تعریف ها و ستایش های فراوانی درباره وی به چشم می خورد.

سوالی که در ذهن نقش می بندد این است که چگونه ایشان اینچنین مورد ستایش و اعتماد ائمه ی عصر خود قرار گرفتند و ویژگی های شخصیتی ایشان چه بود؟ در این منبر به مهم ترین ویژگی های ایشان که باید سرلوحه ی محبان اهل بیت در زمان غیبت امام عصر قرار گیرد اشاره میکنیم:

اولین ویژگی عبدالعظیم حسنی معرفتی است که ایشان نسبت به امامان معصوم(ع) معاصر خود از امام موسی بن جعفر(ع) تا امام هادی(ع) داشته است.

دومین ویژگی او محبت زاید الوصفی است که نسبت به ائمه(ع) معاصر خود داشته و ما تجلی این آن محبت را در نحوه برخورد و رویارویی وی با امام نهم و دهم می بینم؛ درباره ادب وی نسبت به آن دو امام همام وارد شده هرگاه وارد مجلس امام جواد(ع) یا امام هادی(ع) می شد با کمال ادب و خضوع درحالیکه دست های خود را از رداء بیرون آورده بود محضر آن امامان سلام عرض می کرد و آن دوامام پس از جواب سلام اورا نزدیک خود فرا خوانده ودر کنار خویش می نشاندند.

سومین ویژگی ، اطاعت پذیری عبدالعظیم حسنی نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت درمقام نظر و عمل نباشد . این ویژگی ریشه درمعرفت و محبت او به اهل البیت(ع) دارد ونمونه آن را در عرضه اعتقاداتش بر حضرت هادی(ع) مشاهده می کنیم.

چهارمین ویژگی عبدالعظیم حسنی مجاهدت علمی وی در فراگیری علوم آل رسول الله(ص)  و تلاش ایشان در گسترش معارف اهل بیت(ع) در نزد محبان ایشان می باشد که دلیل براین مدعا واقع شدن او در سلسله سند ده ها روایت در متون حدیثی شیعه است.

پنجمین ویژگی بارز حضرت عبدالعظیم حسنی ایفای نقش اجتماعی در هدایت و رهبری شیعیان ومحبین اهل البیت است که در زندگانی سرتاسر نورانی او دارای مصادیق متعدد و گوناگونی است.

این ویژگی ها و برخی دیگر از ویژگی های دیگر ایشان باعث شده تا الگویی تابناک از ولایت پذیری و تشیع گستری او در مقابل دیدگان ما قرار گیرد که ما با الگو قرار دادن این شخصیت عظیم الشان همانگونه که او درنزد خدا و امامان زمان خود از جایگاه بلند ورفیعی برخوردار شد ماهم در نزد خدا و امام زمانمان حضرت بقیه الله (عج) از مقام ومنزلت والایی برخوردار باشیم.

منبع : منبرک فاطمی ایتا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۰:۵۱

چرا ثواب حضرت عبدالعظیم برابر با زیارت امام حسین علیه السلام است؟ آیا جایگاه عبدالعظیم مثل امام حسین است؟ حضرت عبدالعظیم چه مقام رفیعی دارد که درباره زیارت هیچ معصومی این ثواب نیامده است؟

در ابتدا باید گفت: باید توجه داشت که آن ثواب ها که برای زیارت عبد العظیم ذکر شده در مقایسه با زیارت ائمه (ع) نیست، زیرا هیچ کسی با آنان قابل مقایسه نیست از این رو امیرمومنان(ع) فرمود: «لا یقاس بال محمد (ص) من هذه الامه احد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا؛ (۱) هیچ کس از این امت را با آل محمد نمی‌توان مقایسه کرد. آنان که ریزه خوار خوان نعمت آل محمد اند با آن ها برابری نمی‌توانند».

از این کلام حضرت به روشنی به دست می‌آید که مردم و همه بشر نه تنها نمی‌توانند به مقام ائمه (ع) دست یابند و به جا و مقامی معنوی برسند که آن ها دارند، بلکه همگان ریزه خوار نعمت معنوی آن ها و با آنان قابل مقایسه نخواهد بود. با توجه به این نکته حال باید گفت:

اولا : در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت عبدالعظیم حسنی(ع) به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلا عنوان شده است، باید گفت: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) حلقه وصل شیعیان در شهرهای مختلف بودند و می توان از ایشان به عنوان سفیر سیار ائمه(ع) یاد کرد. ایشان از جمله محدثین و علمای برجسته شیعه است که به دلیل مجاهدتهای علمی و تلاش برای رساندن معارف اهل بیت به شیعیان مورد توجه و تأیید ائمه معصوم قرار گرفته است. امامزاده عبدالعظیم حسنی در بین علما به عنوان محدث مطرح هستند. محدث کسانی هستند که فن جمع آوری احادیث و طبقه بندی روایات را می داند، آن را جمع می کند و یا می نویسد و یا شاگرد تربیت می کند. اما راوی کسی است که در سند حدیث نامش قرار می گیرد ضمن اینکه در محدث اصطلاح ویژه ای است و آن اینکه حدیث را مستقیم می شنود و دیگرانی که از او نقل می کنند راوی می شوند. لذا حضرت عبدالعظیم از محدثین است.

در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت حرم عبدالعظیم به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلاست این نکته نیز قابل توجه است که : ممکن است در مورد سایر امامزادگان بزرگوار نیز روایاتی بوده، اما به دست ما نرسیده است چون ما هر یک از این امامزادگان را به نیت ائمه زیارت می کنیم و ثواب آن محفوظ است. اما روایت ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به ما رسیده است. برخی شیعیان نزد امام هادی(ع) رفته و گفتند ما از زیارت کربلا آمدیم - در آن زمان که حاکمیت بنی عباس بود این سفر و زیارت بسیار برای شیعیان مشقت داشت- و حضرت در جواب فرمود که شما در ری زیارت عبدالعظیم را بکنید مثل این است که امام حسین(ع) را زیارت کرده اید.

البته با اینکه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از نظر علمی در میان علمای شیعه برجسته است اما جنبه امامزاده بودن ایشان در بین مردم غلبه دارد. برعکس، سید مرتضی و سید رضی که از امامزادگان هستند جنبه علمی آنها در بین مردم غلبه دارد.

جنبه دیگر در حق حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) می تواند بحث مأموریتهای ایشان باشد. چرا که حضرت بین شیعیان که در جای جای خطه اسلامی نمی توانستند با هم ارتباط داشته باشند، حلقه اتصال بود. چون ائمه ایشان را قبول داشتند و ممکن است این ثواب ناظر به همین مجاهدتهایی باشد که در راه ارتباط بین شیعیان و رساندن پیام ائمه باشد که از ایشان می توان به عنوان سفیر سیار ائمه یاد کرد.

ثانیا _ ممکن است شرائط خاص زمانى و مکانى، سبب گردیده باشد، که آن همه فضیلت برای زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) ذکر شده آن را مانند فضیلت زیارت سیدالشهداء (ع) محسوب داشته و این درک فضیلت را مخصوص آن زمان قرار داده باشد؛ زیرا متوکل عباسى و برخى دیگر از حکام جور، پس از تخریب بارگاه امام حسین (ع)، براى جلوگیرى از زیارت آن بزرگوار، مأموران دژخیم و جلادى را، به مراقبت و نگهبانى گماشته بودند، که به صغیر و کبیر رحم نمى کردند و جان افراد در خطر کشته شدن قرار می گرفت و حتى زائرین زیادى را، بی رحمانه به خاک و خون کشیده بودند. چه این که مسئله لزوم پایگاه سازى و تشکیل مراکز تجمع نیروها و اجتماعات، موضوعى است، که به طور کلى از اخبار و احادیث به دست مى آید، روشن مى شود که ائمه اطهار (ع) دوست می داشتند، شیعیان با هم باشند، گرد هم جمع شوند، مذاکره کنند، و براى حفظ کیان تشیع و نشر معارف و گسترش مکتب، فعالیت هاى دینى و تبلیغى و اجتماعى داشته باشند.

پی نوشتها: ۱. نهج البلاغه، نشر موسسه امیر المومنین قم ۱۳۷۵ ش،

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۰:۳۵

   وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً (نساء/69)

کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند، در روز قیامت همنشین کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنها تمام کرده است: از پیامبران و صدیقان و شهداء و صالحان، و آنها رفیقهای خوبی هستند. (نساء/69) 

تمثیلهای_خدایی

زنبور فقط گلها و گیاهان رو انتخاب میکنه و روی آنها میشینه.

 اما مگس فقط تو زباله دونیها دنبال چیزهای کثیف و نجس میگرده، و با اونها همنشینه.  یعنی همنشین خودشون رو، خودشون انتخاب میکنند.

همنشین دقت کنیم   ما هم تو این دنیا، با افعال و اعمالی که انجام میدیم، برای قیامتمون همنشین انتخاب میکنیم.  میتونیم مثل زنبور دنبال خوبیها و پاکیها باشیم، یا مثل مگس دنبال ناپاکیها و نجاسات باشیم.  اگر از خدا و پیغمبر اطاعت کنیم، قیامت با این چهار گروه همنشین هستیم: انبیاء، صدیقین، شهدا و صالحین.  اما اگر از هوا و هوسهای نفسانی، و وسوسه های شیطان پیروی کنیم، قیامت هم با دشمنان خدا همنشین هستیم. انتخاب با خودمونه.  ببین همنشین‌ِ خوب چقدر با ارزشه که حتی در عالم آخرت، برای تکمیل نعمتهای بهشتی، این نعمت بزرگ به "مطیعان" ارزانی می‌شه، و اونها علاوه بر همه افتخارات، همنشینانی همچون پیامبران و صدیقان و شهیدان و صالحان دارند.

منبع : منبرک فاطمی ایتا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۳:۳۴

صفوان جمّال از امام صادق علیه‌السلام روایت می‌کند که حضرت فرمودند:

اگر قبرها برایتان نبش شوند، هر آینه خواهید دید که اکثر مرگ‌ها بر اثر چشم زخم بوده، چرا که چشم_زخم حقّ است؛ آگاه باشید که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: چشم زخم حقّ است؛ اگر کسی از چیزی درباره‌ی برادرش به شگفت آمد، باید در آن خدا را یاد کند؛ که اگر خدا را یاد کند، چشم زخم به آن فرد آسیبی نخواهد رساند. [1] در حدیث دیگر از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده که فرمودند:

همانا چشم زخم، مرد را داخل قبر می‌کند و شتر را وارد دیگ غذا! [2] (حیوان بر اثر چشم‌زخم، ممکن است به بیماری مبتلا شود که صاحبش برای تلف نشدن سرمایه، او را نَحر و طبخ کند.)

«عَنْ‌ صَفْوَانَ‌ الْجَمَّالِ‌ عَنْ‌ أَبِی عَبْدِاللَّهِ‌ الصَّادِقِ‌ عَلَیْهِ‌‌السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: لَوْ نُبِشَ‌ لَکُمْ‌ عَنِ‌ الْقُبُورِ لَرَأَیْتُمْ‌ أَنَّ‌ أَکْثَرَ مَوْتَاهُمْ‌ بِالْعَیْنِ‌ لِأَنَّ‌ الْعَیْنَ‌ حَقٌّ‌ أَلاَ إِنَّ‌ رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى‌اللَّهُ‌‌عَلَیْهِ‌‌وَآلِهِ‌ قَالَ‌ الْعَیْنُ‌ حَقٌّ‌ فَمَنْ‌ أَعْجَبَهُ‌ مِنْ‌ أَخِیهِ‌ شَیْ‌ءٌ فَلْیَذْکُرِ اللَّهَ‌ فِی ذَلِکَ‌ فَإِنَّهُ‌ إِذَا ذَکَرَ اللَّهَ‌ لَمْ‌ یَضُرَّهُ‌. [1] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ الْعَیْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَ تُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ. [2]» 

منابع: [1] طب الائمة (ابن‌بسطام)، ص121 بحارالانوار (علامه‌مجلسی)، ج60، ص25، ح20 [2] جامع الاخبار (شیخ‌شعیری)، ص157 بحارالانوار، ج60، ص26، ح29

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۳:۱۴

بعضی از مردم فکر می‌کنن که اگه طرف راضی بود، پس می‌شه پشت‌سرش غیبت کرد.

درحالی‌که این درست نیست.

غیبت‌کردن پشت‌سر دیگران حرامه، حتی اگه طرف خودش راضی باشه. البته شاید گاهی اسمش غیبت نباشه، اما به خاطر عناوین دیگه‌ای مثل بردن آبروی دیگران یا اشاعه فحشا و... بازم حرامه و گناه داره.

مکارم، استفتائات؛ سیستانی، رساله جامع، م۲۲۶۷؛ احکام فقهی غیبت و دروغ، محسن فروغی.

منبع : احکام به زبان خیلی ساده ایتا 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۳:۰۶

  جایی ننوشته است گنهکار نیاید

شیخ بهایی یکی از دانشمندان بزرگ ایران است.

ایشان معماری کلی حرم امام رضا علیه السلام را با ظرافت زیادی انجام داده اند؛ به طوری که در آن دوران با امکانات کم گلدسته ها را طوری طراحی کرده اند که از هر طرف گنبد در وسط قرار بگیرد.

داستانک:  شیخ بهایی پس از طراحی حرم، در هنگام ساخت آن، خود بر کلیه امور نظارت داشته‌اند و تمام مراحل ساخت حرم نیز تحت نظارت و کنترل ایشان انجام می‌شده است. قبل از آن که ساخت حرم به اتمام برسد، برای جناب شیخ سفر مهمی پیش می‌آید.

شیخ سفارش های لازم را به معماران و مسئولان ساخت حرم کرده، بسیار سفارش می ‌کنند که کار را متوقف نکنند و ساخت حرم را پیش برده به اتمام برسانند به جز سر در دروازه اصلی حرم (دروازه ورودی به حرم و ضریح مقدس).

سفر شیخ به درازا می‌کشد و بیش از زمان پیش بینی شده در سفر می‌مانند، هنگامی که از سفر باز می گردد و جهت سرکشی کارهای ساخت و ساز به حرم مطهر می‌رسد، با تعجب بسیار می‌بیند که ساخت حرم به پایان رسیده، سر در اصلی تمام شده و مردم در حال رفت و آمد به حرم مقدس هستند.

شیخ با دیدن این صحنه، بسیار ناراحت می‌شود و به معماران اعتراض می‌کند: «چرا منتظر آمدن من نماندید؟ چرا صبر نکردید؟» مسئول ساخت عرض می‌کند: ما می‌خواستیم صبر کنیم تا شما بیایید، اما تولیت حرم نزد ما آمدند و بسیار تأکید کردند که باید ساخت حرم هرچه سریع تر به پایان برسد.

شیخ بهایی (قدس سره) همراه مسئول ساخت پروژه و معماران نزد تولیت حرم می‌روند و از تولیت در این مورد توضیح می‌خواهند. تولیت حرم نقل می‌کند: چند شب پی در پی آقا امام رضا علیه السلام به خواب من آمده و فرمودند: «کتیبه شیخ بهایی، به در خانه ما زده نشود، خانه ما هیچ گاه به روی کسی بسته نمی‌شود و هر کس بخواهد می‌تواند بیاید

شیخ با شنیدن این حرف، اشک از چشمانش جاری می‌شود و به سمت ضریح می‌رود و ذکر «یا ستار العیوب» بر لبانش جاری می‌شود. ایشان چنین تعریف می‌کند: من می‌خواستم یکی از طلسم ها را به صورت کتیبه‌ای بر سر در ورودی حرم بزنم، با این اثر که افرادی که آمادگی لازم را ندارند نمی‌توانند وارد حرم مطهر و حریم مقدس حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام شوند، اما خود آقا نپذیرفتند و در خواب به تولیت آستان از این اقدام ابراز نارضایتی فرمودند.

دیدم همه جا در صحن و سرایت

جایی ننوشته است گنهکار نیاید

بعضی ها می گویند ما گنهکاریم، رویمان نمی شود حرم برویم. اما امام رضا علیه السلام طبیب است. آدم سالم که پیش طبیب نمی رود. این ما هستیم که مریض گناهیم و باید به نزد طبیب برویم.

منبع : منبرک ایتا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۳:۰۲

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏

بی ‏عفتی مانع رشد و کمال انسان‏ در قرآن

قل للمؤمنین یغضوا من أبصرهم و یحفظوا فروجهم ذلک أزکی لهم ان الله خبیر بما یصنعون( نور، آیه 30.)؛

به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه نامحرمان) فرو گیرند، و عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‏تر است؛ خداوند از آنچه انجام می‏دهید آگاه است!

پاداش پاکدامنی‏ در روایات

قال علی (علیه السلام): ما لمجاهد الشهید فی سبیل الله بأعظم أجرا ممن قدر فعف لکاد العفیف أن یکون ملکا من الملائکه( نهج البلاغه: 559.)؛ 

امام علی (علیه السلام): کسی که در راه خدا جهاد کند و شهید شود اجرش بزرگ‏تر از کسی نیست که بتواند گناه کند و عفت ورزد، انسان پاکدامن نزدیک است که فرشته‏ای از فرشتگان خدا شود.

یک داستان (شاگرد بزاز و زمینه گناه)

جوانک شاگرد بزاز، بی‏خبر بود که چه دامی در راهش گسترده شده است. او نمی‏دانست این زن زیبا و متشخص که به بهانه خرید پارچه به مغازه آنها رفت و آمد می‏کند، عاشق دلباخته اوست، و در قلبش طوفانی از عشق و هوس و تمنا برپاست. یک روز همان زن به در مغازه آمد و دستور داد مقدار زیادی جنس بزازی جدا کردند، آنگاه به عذر اینکه قادر به حمل اینها نیستم، به علاوه پول همراه ندارم، گفت: پارچه ‏ها را بدهید این جوان بیاورد، و در خانه به من تحویل دهد و پول بگیرد.

مقدمات کار قبلا از طرف زن فراهم شده بود، خانه از اغیار خالی بود، جز چند کنیز اهل سر، کسی در خانه نبود. محمدبن سیرین - که عنفوان جوانی را طی می‏کرد و از زیبایی بی‏بهره نبود - پارچه‏ها را به دوش گرفت و همراه آن زن آمد. تا به درون خانه داخل شد، در از پشت بسته شد.

ابن سیرین به داخل اطاقی مجلل راهنمایی گشت. او منتظر بود خانم هر چه زودتر بیاید، جنس را تحویل بگیرد و پول را بپردازد. انتظار به طول انجامید. پس از مدتی پرده بالا رفت. خانم در حالی خود را هفت قلم آرایش کرده بود، با هزار عشوه پا به درون اطاق گذاشت. ابن سیرین در یک لحظه کوتاه فهمید که دامی برایش گسترده شده. خواهش کرد، فایده نبخشید. زن گفت: چاره‏ای نیست باید کام مرا برآوری.

همینکه زن دید ابن سیرین در عقیده خود پافشاری می‏کند، او را تهدید کرد، گفت: اگر به عشق من احترام نگذاری و مرا کامیاب نسازی، الان فریاد می‏کشم و می‏گویم این جوان نسبت به من قصد سوء دارد. آنگاه معلوم است که چه بر سر تو خواهد آمد. موی بر بدن ابن سیرین راست شد. از طرفی ایمان و عقیده و تقوا به او فرمان می‏داد که پاکدامنی خود را حفظ کن، از طرف دیگر سرباز زدن از تمنای آن زن به قیمت جان و آبرو و همه چیزش تمامم می‏شد. چاره‏ای جز اظهار تسلیم ندید. اما فکری مثل برق از خاطراش گذشت؛ فکر کرد یک راه باقی است، کاری کنم که عشق این زن تبدیل به نفرت شود و خودش از من دست بردارد.  اگر بخواهیم دامن تقوا را از آلودگی حفظ کنم، باید یک لحظه آلودگی ظاهر را تحمل کنم. به بهانه قضاء حاجت، از اطاق بیرون رفت، با وضع و لباس آلوده برگشت. و به طرف زن آمد. تا چشم آن زن به او افتاد، روی درهم کشید و فورا او را منزل خارج کرد

منبع:داستان راستان، داستان 88

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۴:۱۲

غذایی که می‌خوایم بخوریم، از نظر اسلام باید:
 
 حلال باشه؛
 پاک باشه؛
 ضرر قابل‌توجهی برای بدن نداشته باشه.

 علاوه بر اینا، بهتره که:

 قبل از اینکه سیر بشیم، دست از غذا بکشیم؛
 لقمه‌هامون کوچیک باشه؛
 غذا رو خوب بجویم و غذا‌خوردن رو طولانی کنیم؛
 در اول غذا «بِسمِ اللّه» و در آخر «اَلحَمدُ لِلّه» بگیم.

همین‌طور بهتره این کارها رو انجام ندیم:

خوردن غذای داغ؛
غذاخوردن با شکم سیر؛
فوت‌کردن غذا؛
نگاه‌کردن به صورت بقیه؛
گذاشتن نون زیر ظرف؛
خوردن همه گوشت‌های استخوان؛
خوردن بدون پوست میوه‌هایی که با پوست می‌شه خورد؛
بعد از اینکه نون داخل سفره گذاشته شد، منتظر چیز دیگه‌ای باشیم.

منبع:رساله مراجع، م2636 _2637.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ فروردين ۰۳ ، ۱۰:۲۴

در این روز در سال 1343 (1344) هـ قبور ائمه ی بقیع علیهم السلام و نیز قبر حضرت حمزه علیه السلام در اُحد به دست وهابیّون تخریب شد. (1) علّت و انگیزه ی تخریب این قبور مطهّر در کتب مختلفی که بر رد عقائد ضالّه ی وهابیت تألیف شده، بیان گردیده است. آنان اضافه بر قبور مطهّر ائمه ی معصومین علیهم السلام، دیگر قبور را هم تخریب نمودند که عبارتند از : قبر منسوب به فاطمه زهرا علیها السلام، قبر مطهّر فاطمه بنت أسد علیهما السلام مادر امیر المؤمنین علیه السلام، قبر مطهر حضرت امّ النبین علیها السلام، قبر ابراهیم پسر پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق علیه السلام، قبر دختر خواندگان پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر حلیمه سعدیه مرضعه ی پیامبر صلّی الله علیه و آله و قبور شهدای زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله. وهابیان در سال 1343 هـ در مکّه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطّلب علیه السلام، ابی طالب علیه السلام، خدیجه علیها السلام، و زادگاه پیامبر صلّی الله علیه و آله و فاطمه زهرا علیها السلام و «خیزران» عبادتگاه سرّی پیامبر صلّی الله علیه و آله را با خاک یکسان نمودند. در جدّه نیز قبر حوّا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه گنبد نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان قبر شریف را تخریب نکردند. در شوال 1343 با تخریب قبور مطهّر ائمه ی بقیع علیهم السلام اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهّر را به یغما بُردند. قبر حضرت حمزه علیه السلام و شهدای اُحد را با خاک یکسان کردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر اسماعیل پسر حضرت صادق علیه السلام و دیگر قبور را هم خراب کردند. در همان سال به کربلای معلّی حمله کردند، و ضریح مطهّر را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهّر را که اکثراً از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفّق به غارت نشدند و شکست خورده بر گشتند. (2)

1. مستدرک سفینة البحار : ج 6، ص 66. و ... .

2. کشف الارتیاب : ص 77. و ... .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ فروردين ۰۳ ، ۱۰:۰۸